知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。
知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。
这首诗是唐代文学家、政治家李德裕所作,名为《赠奉律上人》。从这短短的四句话中,我们可以感受到诗人的深厚文化底蕴和他的佛学修养。
“知君学地厌多闻”,表达了诗人对友人的了解,认为朋友在学习或研究上的勤奋已经达到了极点,这里的“厌”字意味着一种超越常人的境界。接下来的“广渡群生出世氛”,则是表明通过佛法帮助众生摆脱轮回之苦,达到解脱的境地。这两句诗既展示了诗人对朋友修学态度的认可,也反映出了他自身对于佛教救渡众生的深刻理解。
“饭色不应殊宝器”,这一句则是在描绘一种超凡脱俗的生活状态,意味着即便是日常饮食也能达到一种与世俗不同的境界。最后一句“树香皆遣入禅薰”则更进一步地表达了诗人对于佛法禅定修持的向往和追求。通过这四句话,我们可以感受到李德裕不仅在文学上有着高超的造诣,在对待佛学也有一种深刻而个人化的体悟。
总体来说,这首诗以其精妙的意境和对佛法的深入理解,展现了唐代文人对于精神生活追求的一种独特风貌。
昔者雪山大沙门,道如日月行乾坤。
属法王臣俾外护,言虽已远如生存。
爰自西来东震旦,护法孰如我皇元?
统以内外宣政院,官僚皆选宰辅尊。
公为院副秩二品,横金厌冷腰犀温。
大江之南地万里,僧之贤愚难具论。
公以宪监暂居此,摩尼珠照浊水源。
我知公继相业大,召登庙堂扣天阍。
太平勋业可坐致,岂但安禅阐教报佛恩?
异时丹青画麟阁,知是忠武鲁公贤相之诸孙。