霭霭青城云,娟娟峨嵋月。
随我西北来,照我光不灭。
我在尘土中,白云呼我归。
我游江湖上,明月湿我衣。
岷峨天一方,云月在我侧。
谓是山中人,相望了不隔。
梦寻西南路,默数长短亭。
似闻嘉陵江,跳波吹枕屏。
送君无一物,清江饮君马。
路穿慈竹林,父老拜马下。
不用惊走藏,使者我友生。
听讼如家人,细说为汝评。
若逢山中友,问我归何日。
为话腰脚轻,犹堪踏泉石。
霭霭青城云,娟娟峨嵋月。
随我西北来,照我光不灭。
我在尘土中,白云呼我归。
我游江湖上,明月湿我衣。
岷峨天一方,云月在我侧。
谓是山中人,相望了不隔。
梦寻西南路,默数长短亭。
似闻嘉陵江,跳波吹枕屏。
送君无一物,清江饮君马。
路穿慈竹林,父老拜马下。
不用惊走藏,使者我友生。
听讼如家人,细说为汝评。
若逢山中友,问我归何日。
为话腰脚轻,犹堪踏泉石。
这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共处的意境。诗人以深情的笔触,勾勒出一幅幅动人的山水画卷。
"霭霭青城云,娟娟峨嵋月",开篇便以壮丽的景象展现了自然之美。这里的“霭霭”与“娟娟”都是形容词,表现了云和月的柔美动人。诗人的心情也随着这壮观的景色而起伏。
"随我西北来,照我光不灭",诗人似乎在表达一种坚持自我、不随波逐流的情怀。即便是身处远离尘嚣的西北之地,那月亮依然能照耀着他的心灵,不会有所减退。
接下来的几句“岷峨天一方,云月在我侧。我在尘土中,白云呼我归。梦寻西南路,默数长短亭。”诗人在描述自己虽身处尘世,但心向往着那自由自在的山林之境。岷嵋的高峻与天地相接,云月就在他的身侧,这种描写渲染出一种超凡脱俗的情感。
"送君无一物,清江饮君马。路穿慈竹林,父老拜马下。不用惊走藏,使者我友生。听讼如家人,细说为汝评。若逢山中友,问我归何日。"这几句则流露出诗人对朋友的深厚情谊和对自由生活的向往。他送别友人时,没有任何物质上的馈赠,只有清澈的江水供马饮用,以及穿行在慈竹林中父老们的拜别。这里体现了诗人对于纯真友情的珍视以及他对官场生活的不屑。
最后,"为话腰脚轻,犹堪踏泉石。"则是诗人表达了一种淡泊明志、愿意归隐山林的愿望。他希望自己的步履能像以前一样轻松自如,即便是在崎岖的山路上,也依然能够稳健地行走。
总体而言,这首诗不仅描绘了壮丽的自然景观,更重要的是它传达了一种超脱世俗、追求心灵自由的精神境界。
上天信崇高,临下明以赫。
元季政昏乱,帝用厌夷狄。
眷求令德宗,视乃善庆积。
沛然启其祥,疆宇俾开辟。
恭惟我仁祖,躬备大圣德。
天性禀纯粹,温恭而允塞。
笃志在仁义,兼亦贵稼穑。
宝玉之所藏,山川被光泽。
维时属遘屯,畎亩之自适。
进退与道俱,玉德怀贞白。
皇天鉴昭晰,宝命所繇锡。
笃生太祖圣,配天立人极。
海内如鼎沸,土壤分割折。
苍生靡怙恃,俯伏毙毒螫。
仗剑起濠梁,奉天拯焚溺。
再驾定东南,一举下西北。
旷哉六合内,腥秽悉荡涤。
三光复宣朗,五典重修饬。
远齐尧舜功,近过汤武绩。
遂令普天下,休养乐生息。
太宗削奸回,维统奠宗祐。
圣文既炳焕,神武尤赫奕。
贤才尽登用,秉德各修职。
庶邦承覆载,贡献来九译。
昭考抚盈成,至仁弘隐恻。
民安视如伤,恭己临万国。
继志与述事,夙夜怀兢惕。
皇风益清穆,皇道弥正直。
正本所自隆,仁祖实启迪。
祥源深且广,天派肆洋溢。
圣神绍传序,茂衍万世历。
造商本玄王,兴周美后稷。
兹予嗣鸿业,时几谨申饬。
四圣赫在天,悠久贻法式。
保佑赖深眷,负荷愧余力。
稽首陈咏歌,庶用示无?
攵。
《祖德诗九章》【明·朱瞻基】上天信崇高,临下明以赫。元季政昏乱,帝用厌夷狄。眷求令德宗,视乃善庆积。沛然启其祥,疆宇俾开辟。恭惟我仁祖,躬备大圣德。天性禀纯粹,温恭而允塞。笃志在仁义,兼亦贵稼穑。宝玉之所藏,山川被光泽。维时属遘屯,畎亩之自适。进退与道俱,玉德怀贞白。皇天鉴昭晰,宝命所繇锡。笃生太祖圣,配天立人极。海内如鼎沸,土壤分割折。苍生靡怙恃,俯伏毙毒螫。仗剑起濠梁,奉天拯焚溺。再驾定东南,一举下西北。旷哉六合内,腥秽悉荡涤。三光复宣朗,五典重修饬。远齐尧舜功,近过汤武绩。遂令普天下,休养乐生息。太宗削奸回,维统奠宗祐。圣文既炳焕,神武尤赫奕。贤才尽登用,秉德各修职。庶邦承覆载,贡献来九译。昭考抚盈成,至仁弘隐恻。民安视如伤,恭己临万国。继志与述事,夙夜怀兢惕。皇风益清穆,皇道弥正直。正本所自隆,仁祖实启迪。祥源深且广,天派肆洋溢。圣神绍传序,茂衍万世历。造商本玄王,兴周美后稷。兹予嗣鸿业,时几谨申饬。四圣赫在天,悠久贻法式。保佑赖深眷,负荷愧余力。稽首陈咏歌,庶用示无?攵。
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