释迦黄面禅可誇，色想熏渍霜中葩。
不然安得白玉蕊，而乃幻此黄金花。
信知造化真有法，蜂须酿蜜蜜酿蜡。
蜡凝花房丰不腴，桃李漫山焉可如。
繁枝摘索灿栗玉，吟搜西郊信杖扶。
少须夜窗疏影挂明月，是蜡是花君自别。
《饮东屯庶侄家赋腊梅和陈简斋韵》全文
- 翻译
- 释迦牟尼的黄色面容禅师值得赞美，他的修行如同霜中的花朵，被色欲和幻想所浸染。
否则怎能有洁白如玉的花蕊，却幻化出这金色的花朵。
确实知道大自然有其法则，蜜蜂用蜂须酿蜜，蜜又酿成蜡。
蜡固化在花心中，使花朵丰满而不腻，但桃花李花遍山也无法相比。
繁茂的树枝上，采摘的花朵如灿烂的美玉，我在西郊漫步，倚杖吟诗。
夜晚，稀疏的月光透过窗户映照，你会分辨蜡与花的区别，这是你的任务。
- 注释
- 释迦：佛教创始人。
霜中葩：经霜的花朵。
白玉蕊：比喻纯洁无暇。
黄金花：象征华丽或幻象。
造化：自然。
蜂须酿蜜：蜜蜂采集花粉制造蜂蜜。
蜡：蜜蜂分泌物，用于封存蜂蜜。
花房：花朵的中心部分。
桃李：比喻美好的事物。
繁枝摘索：繁茂枝头采摘花朵。
吟搜：吟咏寻找。
夜窗疏影：夜晚窗户透过的稀疏月影。
蜡是花：区分蜡和花的形态。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人刘学箕的作品，名为《饮东屯庶侄家赋腊梅和陈简斋韵》。从诗中可以感受到作者对自然界中蜡梅之美的赞叹，以及通过蜡梅这一物象所展现的情怀与哲理。
"释迦黄面禅可誇，色想熏渍霜中葩。"
这两句描绘了蜡梅在寒冷的冬日里依然开放，其黄色的花朵在霜雪之中显得格外珍贵。释迦牟尼被比喻为禅宗之祖，黄面可能指的是蜡梅的色泽，禅可誇则是对蜡梅坚韧不拔的生长状态的一种赞美。色想熏渍霜中葩，则形容了蜡梅在严寒中依旧绽放的景象。
"不然安得白玉蕊，"
这一句表达了如果不是蜡梅自身的坚韧，也许就无法拥有那如同白玉一般纯洁美丽的花蕊。
"而乃幻此黄金花。"
这句话则是说蜡梅之所以能够在严寒中绽放，似乎是因为它有着某种超自然的力量，使其化作了那耀眼的黄金般的花朵。
"信知造化真有法，蜂须酿蜜蜜酿蜡。"
这里作者表达了对大自然造化之力的认同和赞美，将蜂酿蜜的过程比喻为蜡梅绽放的神奇。
"蜡凝花房丰不腴，桃李漫山焉可如。"
这两句则是描写蜡梅花房饱满而不过于奢侈，以及与其他花卉相比，其独特之处难以比拟。
整首诗通过对蜡梅的细致描绘和深入思考，展现了作者对于自然界中生命力强大、坚韧不拔的赞美，同时也反映出诗人对生命本质的哲学思考。
- 作者介绍
-
刘学箕
刘学箕，生卒年均不详（约公元1192年前后，即宋光宗绍熙时期在世），字习之，崇安（今福建武夷山市）人，刘子恽之孙。生平未仕，但游历颇广，曾“游襄汉，经蜀都，寄湖浙，历览名山大川，取友于天下”（本集陈以庄跋）。朝代：宋 字：习之 籍贯：崇安（今福建武夷山市）
- 猜你喜欢
过白沟趁顺安
万折狂澜肯倒流，归心梦寐在东周。
平生快意君知否，今日驱车过白沟。
沁园春.咏刘篁栗碧莲，时内子将诞
浅碧芙蓉，素艳亭亭，前身阿娇。
记湘滨露冷，酥容倍洁，华清水滑，酒晕全消。
瑶剪丰肥，云翻碎萼，白羽鲜明时自摇。
风流处，是古香幽韵，时度鲜飙。琼枝璧月清标。
对千朵婵娟倾翠瓢。
况水晶台榭，低迷净绿，冰霜词调，隐约轻桡。
细认金房，钟奇孕秀，已觉青衿横素腰。
西风晚，看花开十丈，玉井非遥。
送潘兄谒李弘斋
我欲游庐山，江长水茫茫。
我欲谒弘斋，老去力不遑。
羡子勇决策，去若飞鸿翔。
及登夫子门，必升夫子堂。
想见七十翁，神清气扬扬。
客来语时事，慷慨激中肠。
客去竟无言，高歌咏虞唐。
子行当寄书，欲言浩难量。
问我今何为，为言老农桑。
论交四十年，会短别苦长。
至今风雨夜，晤语思对床。
所幸天壤间，日月同辉光。
何妨一寸心，千里遥相望。
小蟹有益友，劲气摩穹苍。
及其即之温，百卉粲朝阳。
特苗天所扤，双鸟鸣相将。
闽峤几时归，猿鹤久悲凉。
凭将一语寄，毋使三径荒。