帝女何年化石来，阳台亦是望夫台。
一峰飞入襄王梦，香雨氤氲更不开。
《巫山词·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了巫山的一处传说与梦境交织的景致，充满了浪漫与神秘色彩。
“帝女何年化石来”，开篇便以神话般的笔触，将读者带入一个古老而神秘的世界。帝女，传说中的仙女，化为石像，不知是哪一年的往事。这一句既是对巫山自然景观的赞美，也是对古代神话故事的巧妙引用，暗示着巫山有着深厚的历史文化底蕴和丰富的民间传说。
“阳台亦是望夫台”，进一步深化了这种神话与现实交织的意境。阳台，据传是楚襄王与巫山神女相会之地，这里不仅是一个爱情故事的发生地，也成为了后世人们寄托情感、追忆往昔的地方。望夫台则可能暗指某位女子在等待丈夫归来，这样的设定增添了情感的深度，使得整个场景更加生动，富有感染力。
“一峰飞入襄王梦”，将神话与梦境巧妙结合，仿佛巫山的奇峰直接闯入了楚襄王的梦境之中，引发了他的无限遐想。这不仅展现了巫山的壮丽景色，也暗示了它在人们心中所具有的超凡魅力，能够跨越时空，触动人心。
“香雨氤氲更不开”，最后以“香雨”形容巫山的氛围，既形象又富有诗意。香雨，可能是指山间弥漫的香气，也可能是某种神秘的力量，使得这片土地上的景象更加迷人，难以忘怀。这句诗营造了一种朦胧而又神秘的氛围，让人仿佛置身于那片云雾缭绕、香气扑鼻的仙境之中，无法自拔。
整体而言，这首诗通过丰富的想象和巧妙的比喻，将巫山的自然美景与神话传说融为一体，展现出一种超越现实的美，令人回味无穷。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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