毋为恋旧林,别假一枝阴。
忽凿自然理,翻知造物心。
异根能作合,非种莫相侵。
君看芝兰室,其中渐染深。
毋为恋旧林,别假一枝阴。
忽凿自然理,翻知造物心。
异根能作合,非种莫相侵。
君看芝兰室,其中渐染深。
这首诗名为《接插》,是清代诗人李锴所作。诗中以“接插”这一植物学现象为喻,探讨了自然法则与造物者的智慧。
首句“毋为恋旧林,别假一枝阴”,诗人以“恋旧林”比喻对过往事物的留恋,而“别假一枝阴”则暗示了寻求新的、不同的事物或环境。这两句诗表达了在变化与选择中的态度,鼓励人们不拘泥于过去,勇于探索和适应新环境。
接下来的“忽凿自然理,翻知造物心”,通过“自然理”的发现,揭示了对造物者(自然规律)的深刻理解。这里强调了观察自然、理解自然的重要性,以及从中获得的智慧和启示。
“异根能作合,非种莫相侵”两句,进一步阐述了不同事物之间的融合与和谐共存的可能性。这里的“异根”象征着差异,“作合”意味着结合,“非种莫相侵”则表明了不同事物之间应保持界限,避免冲突。这不仅是对自然界现象的描述,也暗含了社会、人际关系中的道理,即不同个体或群体之间应相互尊重,和谐共处。
最后,“君看芝兰室,其中渐染深”以“芝兰室”为喻,形象地描绘了一个充满美好、高雅氛围的空间。这里的“芝兰”象征着美德、高洁,而“渐染深”则表示这种美德或高雅的品质会逐渐渗透、影响周围的人和环境。这句话强调了高尚品质的传播与影响,鼓励人们追求并传播美好的价值观。
整体而言,这首诗通过“接插”这一自然现象,巧妙地融入了哲学思考和社会伦理观念,展现了诗人对自然、社会和人性的深刻洞察与独到见解。
西风迎公来,东风送公去。
尚欲留朱轓,公行不可住。
无酒对公倾,有怀为公赋。
夫子文武资,亦复廊庙具。
刚方仰术业,坦夷见襟度。
青衫试州县,机锋微已露。
吾意有不可,万夫挽不顾。
翱翔诸公间,籍甚当时誉。
峨冠上乌台,直谏汲长孺。
风云千载合,冕旒一言寤。
凛凛议论馀,可使淮南惧。
天威瞻咫尺,政涂去跬步。
兴逸顿言归,解佩苕溪路。
湖山聊寄怀,诗书尚温故。
中外岂不殊,进退自馀裕。
宣城唇齿邦,望公来何暮。
我饥我颦呻,公饭公覆护。
举首望旌戟,指期咏襦裤。
平生触邪手,不难锄弊蠹。
双溪叠嶂间,按堵百无虑。
坐席岂容温,当馈意久注。
献纳念伏蒲,谋谟怀借箸。
行矣股肱良,归作腹心助。
要观今周公,声名三吐哺。
便当侣夔龙,何止冠鹓鹭。
自念接门墙,连岁忘羁寓。
鹢首明当飞,骥尾何由附。
几日复升堂,青天披宿雾。
过雁与来鱼,犹当奉尺素。
西去无多程,不诵阳关句。
《送周元特侍郎守宣城》【宋·仲并】西风迎公来,东风送公去。尚欲留朱轓,公行不可住。无酒对公倾,有怀为公赋。夫子文武资,亦复廊庙具。刚方仰术业,坦夷见襟度。青衫试州县,机锋微已露。吾意有不可,万夫挽不顾。翱翔诸公间,籍甚当时誉。峨冠上乌台,直谏汲长孺。风云千载合,冕旒一言寤。凛凛议论馀,可使淮南惧。天威瞻咫尺,政涂去跬步。兴逸顿言归,解佩苕溪路。湖山聊寄怀,诗书尚温故。中外岂不殊,进退自馀裕。宣城唇齿邦,望公来何暮。我饥我颦呻,公饭公覆护。举首望旌戟,指期咏襦裤。平生触邪手,不难锄弊蠹。双溪叠嶂间,按堵百无虑。坐席岂容温,当馈意久注。献纳念伏蒲,谋谟怀借箸。行矣股肱良,归作腹心助。要观今周公,声名三吐哺。便当侣夔龙,何止冠鹓鹭。自念接门墙,连岁忘羁寓。鹢首明当飞,骥尾何由附。几日复升堂,青天披宿雾。过雁与来鱼,犹当奉尺素。西去无多程,不诵阳关句。
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