羽人归丹丘，轻房冒苍顶。
云飞北斗坛，瀑洗洪崖井。
三更火交坎，八十雪垂领。
深香熨玉釜，淑气回丹鼎。
彼空此亦无，物动我自静。
灼知乔松辈，元涉羲老境。
一来受清涤，内悟开微儆。
请添无为香，上有萧台景。
《桐柏山黄法师斋》全文
- 拼音版原文全文
桐 柏 山 黄 法 师 斋 宋 /高 似 孙 羽 人 归 丹 丘 ，轻 房 冒 苍 顶 。云 飞 北 斗 坛 ，瀑 洗 洪 崖 井 。三 更 火 交 坎 ，八 十 雪 垂 领 。深 香 熨 玉 斧 ，淑 气 回 丹 鼎 。彼 空 此 亦 无 ，物 动 我 自 静 。灼 知 乔 松 辈 ，元 涉 义 老 境 。一 来 受 清 涤 ，内 悟 开 微 儆 。请 添 无 为 香 ，上 有 萧 台 景 。
- 翻译
- 羽仙返回丹丘，轻盈的房屋覆盖青色山巅。
云彩飞翔过北斗坛，瀑布冲洗着洪崖古井。
夜半三更时分，火星照耀坎位，雪花挂满老人的衣领。
浓郁的香气弥漫在玉釜中，和煦的气息环绕丹鼎。
那边空灵，这边宁静，万物活动，我心自定。
深知高大的松树之辈，已进入远古羲和的境界。
一次来访就受到净化，内心领悟到微妙的警示。
请添加无为的香料，此处有萧台的景象。
- 注释
- 羽人：指仙人。
归：返回。
丹丘：道教仙境。
轻房：轻盈的房屋。
冒：覆盖。
苍顶：青色山巅。
云飞：云彩飞翔。
北斗坛：道教星坛。
瀑洗：瀑布冲洗。
洪崖井：传说中的仙井。
坎：八卦中的方位。
雪垂领：雪花挂满衣领。
深香：浓郁的香气。
熨：弥漫。
玉釜：玉制的锅。
淑气：和煦的气息。
丹鼎：炼丹的器具。
彼空：那边空灵。
此亦无：这边宁静。
物动：万物活动。
我自静：我心自定。
乔松辈：高大的松树。
羲老境：远古羲和的境界。
受清涤：受到净化。
内悟：内心领悟。
微儆：微妙的警示。
添无为香：添加无为的香料。
萧台景：萧台的景象。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅超然出尘的仙人生活图景。"羽人归丹丘"，以羽人象征修道者，他们回归到仙境般的丹丘，居住在轻盈的房屋中，直抵苍翠山巅。"云飞北斗坛，瀑洗洪崖井"，运用了神话传说中的元素，北斗坛和洪崖井寓示着神秘而神圣的修炼场所，云雾缭绕，瀑布洗涤，营造出清幽的氛围。
诗人进一步通过时间的描绘，"三更火交坎，八十雪垂领"，暗示了修炼者的深夜冥想和岁月的沉淀。"深香熨玉釜，淑气回丹鼎"，炉香袅袅，香气升腾，象征着炼丹过程中的净化与升华。"彼空此亦无，物动我自静"，表达了诗人内心的宁静与超脱，即使外界万物纷扰，他也能保持内心的平静。
最后，诗人表示自己如同乔松般历经沧桑，却能进入如羲老（古代仙人）般的境界，受到清涤，内心有所领悟，警醒于微小的启示。结尾处，诗人请求添加无为香，意指追求自然无为的境界，希望能达到萧台（可能指神仙居所）般的景象。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了黄法师在桐柏山斋中的修行生活，展现了诗人对道教仙境的理想追求和对内心宁静的向往。
- 作者介绍
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高似孙
高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。朝代：宋 字：续古 号：疏寮 生辰：1158—1231
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