擘壁久禅定,不知春草黄。
锡前断人迹,天外闻空香。
海藏真乘少,花宫历劫忙。
何能滞言义,于世作津梁。
擘壁久禅定,不知春草黄。
锡前断人迹,天外闻空香。
海藏真乘少,花宫历劫忙。
何能滞言义,于世作津梁。
这首诗描绘了一位僧人在静修中的心境与环境,充满了禅意和自然之美。首句“擘壁久禅定”,以“擘壁”形象地描绘了僧人长时间静坐禅定的情景,暗示了修行的艰苦与持久。接着“不知春草黄”,则通过自然界的变化,反衬出僧人内心的宁静与超脱,即使外界季节更迭,内心依旧保持平静。
“锡前断人迹,天外闻空香”,进一步渲染了禅修环境的清幽与神秘。锡杖之前,人迹罕至,象征着僧人远离尘嚣,追求精神世界的纯净。而“天外闻空香”,则借由远处飘来的香气,暗示了超越物质世界的精神体验,让人感受到一种超然的宁静与和谐。
后两句“海藏真乘少,花宫历劫忙”,将视角转向了佛教的教义与修行场所。在广袤的海洋中,真正的佛法传承可能稀少;而在繁花似锦的宫殿中,尽管历经沧桑,修行者依然忙碌不息。这两句对比鲜明,表达了对佛法传播与修行实践的深刻思考。
最后,“何能滞言义,于世作津梁”,点明了诗人的感慨与目的。在言语与道理的束缚下,如何能够真正理解并实践佛法,为世人搭建通向精神世界的桥梁?这不仅是对僧人修行境界的赞叹,也是对如何将佛法普及于世的深思。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了僧人静修生活中的禅意与智慧,以及诗人对于佛法传播与实践的思考,是一首富有意境和启发性的作品。
胄子何多士,明公特妙年。
诗书师法在,簪绂相门传。
曳履星辰上,分光日月边。
帝心知俊彦,群望属英贤。
大木明堂器,朱丝清庙弦。
吉人词自寡,君子德为先。
断狱阴功厚,优儒礼数偏。
我非天下士,人谓地行仙。
山好双游屐,溪清一钓船。
赋诗时遣兴,好客恨无钱。
政尔韦编绝,俄闻束帛戋。
风尘驱驲骑,霜雪洒鞍鞯。
别妇经春夏,离乡整四千。
家书愁展读,旅食困忧煎。
郎位蒙超擢,官曹幸接联。
屡闻哦鄙句,信或有前缘。
知己诚难遇,扪心益自怜。
樊中淹泽雉,春晚怨啼鹃。
骥病思丰草,鸿冥羡远天。
仁言如借便,白首向林泉。
《投赠刑部尚书不忽木公》【元·赵孟頫】胄子何多士,明公特妙年。诗书师法在,簪绂相门传。曳履星辰上,分光日月边。帝心知俊彦,群望属英贤。大木明堂器,朱丝清庙弦。吉人词自寡,君子德为先。断狱阴功厚,优儒礼数偏。我非天下士,人谓地行仙。山好双游屐,溪清一钓船。赋诗时遣兴,好客恨无钱。政尔韦编绝,俄闻束帛戋。风尘驱驲骑,霜雪洒鞍鞯。别妇经春夏,离乡整四千。家书愁展读,旅食困忧煎。郎位蒙超擢,官曹幸接联。屡闻哦鄙句,信或有前缘。知己诚难遇,扪心益自怜。樊中淹泽雉,春晚怨啼鹃。骥病思丰草,鸿冥羡远天。仁言如借便,白首向林泉。
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花枝入帘春梦香,游丝翻空清昼长。
今年寒食客梁苑,追忆往事心彷徨。
前年考试登兹堂,陈侯馆予罗酒浆。
拊床高咏逸兴发,不觉灯前大雨声淋浪。
生平胸臆向予尽,使我肝胆争开张。
重来物是人不复,夜梦见之昼微茫。
谁期此会乃死别,刬血不灭吴云苍。
揽衣起行步落月,梅影满庭空断肠。
昔游东诸侯,秋晚登泰山。
伫立太平顶,超然出尘寰。
日观望吴越,浩渺秋云间。
长风漾江海,天末生微澜。
今年坐舍馆,江声满重关。
却如在幽陵,修阻不得看。
好花静有色,相对婉且閒。
无由写哀怨,日绕歌幽兰。
幽州之镇医巫闾,襟带辽碣吞玄菟。
谁开青壁一万丈,坐我沧海之方壶。
有泉声而飞,有松实而腴,云烟出没随朝餔。
三百六十古精庐,云端削出金芙蕖。
望海寺前列幢盖,镇山亭下罗笙竽。
广宁太守来肩舆,今日之游差乐乎。
问而不答心语口,高士例与山相娱。
壁閒题诗亦髣髴,记是诗人高蔡吴。
山僧睨壁笑问吾,他山还有此客无。
黄花老人醉骑驴,向天亦藐悬嵓图。