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《前生德戊子七月二十一事也时脱悍帅之难》全文
发布时间:2025-12-05 01:02:49 明 / 谢元汴   形式: 古风  押[纸]韵

天之于吾何为乎,君之危兮臣羞矣。

天之于世何为乎,龙之亢弓鲸凌耳。

女娲之肠何如共工之头,不周山崩天地圮。

麟驺同贤者避世,以兵毒人唯虎兕。

苍生肉腐不足食,胾斮衣冠充俎几。

嗟德之生以植良,不惟植良遹以理。

不能使世之皆禹稷而无羿奡兮,虽德之生乃可耻。

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鉴赏

这首诗表达了诗人对社会现实的深刻忧虑和对道德沦丧的强烈批判。开篇“天之于吾何为乎,君之危兮臣羞矣”以反问的形式,表达了对君主危难时臣子应尽忠职守的期待,同时也暗含了对当时政治局势的不满。接着,“天之于世何为乎,龙之亢弓鲸凌耳”通过自然界的形象比喻,讽刺了社会中权力的滥用和不公。

“女娲之肠何如共工之头,不周山崩天地圮”运用神话传说,进一步强调了道德败坏对社会秩序的破坏。“麟驺同贤者避世,以兵毒人唯虎兕”则指出在这样的社会环境下,即使是贤者也会选择逃避,而暴力成为解决问题的方式,这反映了社会的黑暗面。

“苍生肉腐不足食,胾斮衣冠充俎几”描绘了社会底层人民生活的悲惨,食物匮乏,连基本生存都成问题,而权贵却依然享受着奢华的生活。最后,“嗟德之生以植良,不惟植良遹以理”表达了对道德重建的渴望,希望社会能够回归正轨。

“不能使世之皆禹稷而无羿奡兮,虽德之生乃可耻”则是对当时社会道德沦丧的直接谴责,即使有圣贤如大禹、后稷这样的道德楷模存在,但社会整体却无法达到他们的高度,这是对道德沦丧的极大讽刺和批评。整首诗情感激昂,语言犀利,展现了诗人对社会问题的深刻洞察和强烈批判精神。

作者介绍

谢元汴
朝代:明

谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。
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