全躯丧乱有何功？雇赁馀生大造中。
心似吴牛犹喘月，身如鲁鸟每禁风。
惊弓旅雁先霜白，染血林枫背日红。
闲向侏儒论世事，欲凭长狄扣天翁。
《后秋兴八首九月初二日，泛舟吴门而作·其七》全文
- 鉴赏
这首诗是明末清初诗人钱谦益所作的《后秋兴八首》中的第七首，创作于九月初二日，在吴门泛舟时有感而发。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了诗人对乱世的感慨与反思。
首联“全躯丧乱有何功？雇赁馀生大造中”，开篇即以反问的形式，表达了对生命在乱世中的无能为力和无奈。诗人似乎在质疑，即使在混乱中保全了性命，又有什么值得称道的功绩呢？“雇赁”一词形象地描绘了人在乱世中如同雇佣兵一般，生存艰难，毫无自主权。
颔联“心似吴牛犹喘月，身如鲁鸟每禁风”，进一步通过比喻，将自己比作被月光照射下的吴地水牛和躲避风雨的鲁国小鸟，形象地描绘了内心的惶恐不安和身体的疲惫不堪。吴牛喘月比喻人因恐惧或焦虑而无法平静，鲁鸟禁风则暗示了在动荡环境中寻求避难的不易。
颈联“惊弓旅雁先霜白，染血林枫背日红”，继续使用比喻，将自己比作受到惊吓的旅雁和被霜染白羽毛，以及被血色浸染的枫叶，背对着烈日。这不仅描绘了个人经历的沧桑变化，也暗含了对社会动荡、人性扭曲的深刻洞察。
尾联“闲向侏儒论世事，欲凭长狄扣天翁”，以侏儒和长狄这两个形象，表达了对世事的无奈和对权力者的讽刺。侏儒在这里象征着弱小无力，难以改变现实；而欲凭长狄（传说中的巨人）扣天翁，则是对改变命运的渴望，但又深知力量的渺小。
整体而言，这首诗通过对个人经历的细腻描绘，展现了诗人对乱世的深切忧虑和对生命价值的深刻思考，语言凝练，情感深沉，具有很高的艺术价值。
- 作者介绍
-
钱谦益
钱谦益（1582年10月22日—1664年6月17日），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。苏州府常熟县鹿苑奚浦（今张家港市塘桥镇鹿苑奚浦）人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱”。明万历三十八年（1610）探花（一甲三名进士）。钱谦益是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。朝代：明 字：受之 号：牧斋 籍贯：东涧老 生辰：1582—1664
- 猜你喜欢
东湖行
湖埆埆，泥駮駮，千夫万夫锄剥剥。
菰蒲濛濛深复凿，湖水浑黄车漉漉。
朝车暮凿声不已，土山矗矗黄埃里。
山成蒉土不知几，上头望见沧海水。
我疑神山海外八万里，山凭鳌戴无根蒂。
阳侯潜乘鳌力瘁，夜半负走倦复置。
鼓紞紞，湖边市。骝马嘶，使君至。
使君一犒炙千牛，酒舁银瓮糟成丘。
工出农隙财出州，民肥官瘠农知不。
君不见淮水头，田荒白骨无人收。
僧庐箕敛供防秋，健胡长戈舂尔喉。
使君告尔农，汝今一劳永不忧，汝今一劳永不忧。