嵯峨玄都上,十方宗皇一。
苕苕天宝台,光明焰流日。
炜烨玉林华,茜粲曜珠实。
常念餐元精,炼液固形质。
金光散紫微,窈窕大乘逸。
嵯峨玄都上,十方宗皇一。
苕苕天宝台,光明焰流日。
炜烨玉林华,茜粲曜珠实。
常念餐元精,炼液固形质。
金光散紫微,窈窕大乘逸。
这首诗描绘了玄都仙境的壮丽景象与修炼者的修行境界。首句“嵯峨玄都上”,以“嵯峨”形容玄都仙境的高峻,展现出一种超凡脱俗的神秘氛围。“十方宗皇一”,则揭示了此地为修行者追求的至高无上的精神归宿,体现了佛教中“一即一切,一切即一”的哲学思想。
接着,“苕苕天宝台,光明焰流日”,通过“苕苕”形容天宝台的高耸入云,与“光明焰流日”相呼应,营造出一片光明璀璨、充满生机的景象。这种景象不仅象征着修行者内心的光明与觉醒,也寓意着宇宙万物的和谐与统一。
“炜烨玉林华,茜粲曜珠实”,进一步描绘了仙境中的自然景观,玉树繁花,珠实闪耀,色彩斑斓,美不胜收。这些意象不仅展现了大自然的神奇与美丽,也是修行者内心世界的映射,象征着纯净、美好与智慧。
“常念餐元精,炼液固形质”,表达了修行者对元精的向往与追求,以及通过修炼保持身体与心灵的纯净与坚固。这不仅是对肉体的锻炼,更是对精神世界的深刻探索与提升。
“金光散紫微,窈窕大乘逸”,最后两句描绘了修行者在修炼过程中所达到的境界。金光四散,紫微星辉映照,象征着修行者达到了超越世俗、通达宇宙真理的境界。而“大乘逸”则暗示了修行者已经超越了个人的小我,达到了普渡众生、追求大同的理想境界。
整体而言,这首诗通过对玄都仙境的描绘,展现了修行者追求精神自由与宇宙真理的过程,充满了对美好、纯净和智慧的向往与追求。
甘泉祠殿汉离宫。五云中。渺难穷。
永漏通宵,壶矢转金铜。
曾从钧天知帝所,孤鹤老,寄辽东。
强扶衰病步龙钟。雪花濛。打窗风。
一点青灯,惆怅伴南宫。
惟有史君同此恨,丹凤□,水云重。
衮衮入蜀者,借公兄弟名。
每求归载满,预屏去橐倾。
鴳飞虽地控,龙卧常天升。
惜哉坐时运,久郁时士情。
文章何崛奇,冬雷夏增冰。
德业又宏济,雉登应牛鸣。
已著鼎饪利,不共水火争。
我穷未得死,破釜斗粟营。
误蒙兼金重,自视一羽轻。
唯当刮老眼,云雨看施行。
我生海旁州,古言江来铺。
力浮万顷尽,坐识一溜初。之子酌彼源,绀洁玉斗?。
雅韵舒烦忧,逸驾陵趑趄。
咏归有何意,岂亦歌风乎。
湛湛游无梁,滔滔济无桴。
纵横洄伏中,暮齿将焉需。
三间始开辟,十亩终耘锄。
东西两庄舍,兄弟相应呼。
缅哉趋前规,更作却后图。
顾思曲肱乐,一身匪求馀。
我独无家归,羡子镌自迂。