百谷仰雨而蕃滋，乃颖乃苞乃成实。
锸云方喜高下齐，大田俄报东南坼。
民穷至此噫亦甚，无年饿死其无日。
佛灵犹未致涓流，人力焉能施寸尺。
况当十室九室空，可堪百里千里赤。
仰天无路扣彼苍，望云自旦寻至黑。
一岁不稔百沴生，所忧岂止人艰食。
声嗟气叹方载途，屈莫求伸枉莫直。
繇来有感则有应，影响一机端可必。
时迁事改理不移，今日天工岂殊昔。
烹羊乃雨古语云，何假雷师起河伯。
调元赞化更有人，怪魃螟蝝俱蛰迹。
人心既悦天意从，利泽须能致甘泽。
油然沛然苗勃兴，奚用象龙施五色。
《次韵悯雨》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 悯 雨 宋 /卫 宗 武 百 谷 仰 雨 而 蕃 滋 ，乃 颖 乃 苞 乃 成 实 。锸 云 方 喜 高 下 齐 ，大 田 俄 报 东 南 坼 。民 穷 至 此 噫 亦 甚 ，无 年 饿 死 其 无 日 。佛 灵 犹 示 致 涓 流 ，人 力 焉 能 施 寸 尺 。况 当 十 室 九 室 空 ，可 堪 百 里 千 里 赤 。仰 天 无 路 扣 彼 苍 ，望 云 自 旦 寻 至 黑 。一 岁 不 稔 百 沴 生 ，所 忧 岂 止 人 艰 食 。声 嗟 气 叹 方 载 途 ，屈 莫 求 伸 枉 莫 直 。繇 有 来 感 则 有 应 ，影 中 央 委 员 一 机 端 可 必 。时 迁 事 改 理 不 移 ，今 日 天 工 岂 殊 昔 。烹 羊 乃 雨 古 语 云 ，何 假 雷 师 起 河 伯 。调 元 赞 化 更 有 人 ，怪 魃 螟 蝝 俱 蛰 迹 。人 心 既 悦 天 意 从 ，利 泽 须 能 致 甘 泽 。油 然 沛 然 苗 勃 兴 ，奚 用 象 龙 施 五 色 。
- 翻译
- 万物依赖雨水繁茂生长，谷穗饱满、花苞结实。
农夫刚庆幸田地高低一致，大田却突然报告东南边裂开。
人民困苦到这地步，叹息声强烈，无年景的日子饥饿将无日无夜。
佛力未能带来点滴甘霖，人的力量又怎能改变一分一毫。
更何况十室九空的景象，百里千里荒芜一片。
抬头无路可走，只能对着天空哀叹，从早到晚期待乌云散去。
一年歉收灾难滋生，忧虑的岂止是人吃不饱饭。
哀叹之声充斥道路，冤屈无法伸张，正直之人受抑。
自古以来，有所感触必有回应，感应的道理显而易见。
时光变迁，道理不变，今日的天象与往常并无不同。
古人云‘烹羊祈雨’，无需借助雷神河伯的力量。
调和自然、赞美变化，还有人在努力，怪异灾祸都隐藏起来。
人心欢喜，天意随之，应当让恩泽如甘霖普降。
自然而然地，万物生机勃勃，何需像龙那样施以五彩斑斓。
- 注释
- 仰雨：依赖雨水。
颖：谷穗。
苞：花苞。
锸：农具，锹。
俄报：突然报告。
烹羊乃雨：古代祈雨习俗。
雷师：古代神话中的雷神。
调元赞化：调和元气，赞美变化。
怪魃：古代传说中的旱鬼。
人心：人心向善。
油然：自然而然。
沛然：充沛的样子。
象龙：形容帝王的威仪。
- 鉴赏
这首诗描绘了农村因连续降雨而导致的洪灾和人们的困境。"百谷仰雨而蕃滋，乃颖乃苞乃成实"写出了连绵不断的雨水充盈每一处谷地，庄稼长势迅速，接近收获时刻。然而紧接着的"锸云方喜高下齐，大田俄报东南坼"则透露出农作物因洪水而受灾，田地被淹没，这是对农业生产的重大打击。
诗人通过"民穷至此噫亦甚，无年饿死其无日"表达了人民生活的困苦和饥荒的严重性。接着的"佛灵犹未致涓流，人力焉能施寸尺"则表现出在自然灾害面前，人们感到无助，甚至连祈求神灵的力量也显得渺小。
"况当十室九室空，可堪百里千里赤"描绘了农村因灾荒而导致的严重后果——家家户户都受到了影响，无处不在。诗人通过"仰天无路扣彼苍，望云自旦寻至黑"表达出对救助的渴望和无奈。
接下来的"一岁不稔百沴生，所忧岂止人艰食"则点明了灾害带来的问题远远超过了食品的艰难。"声嗟气叹方载途，屈莫求伸枉莫直"显示出诗人的深切关怀和内心的悲痛。
"繇来有感则有应，影响一机端可必"表达了一种信念，即天道对人间有所回应。紧接着的"时迁事改理不移，今日天工岂殊昔"则反映出诗人对于自然规律和历史变迁的思考。
最后，"烹羊乃雨古语云，何假雷师起河伯"以及"调元赞化更有人，怪魃螟蝝俱蛰迹"等句，则是对传统文化的引用，表达出希望通过祭祀和道德教化来平息灾害，同时也表现了人们对于自然力的敬畏之心。
整首诗充满了深刻的人文关怀和对自然力量的崇敬。诗人通过描绘洪灾带来的种种苦难，表达了对人民生活困顿的同情，以及对天地不仁、民生凄凉的无奈感慨。
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