天下咽喉今大宁,军城喜气彻青冥。
庭前剑戟朝迎日,笔底文章夜应星。
三省壁中题姓字,万人头上见仪形。
汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。
天下咽喉今大宁,军城喜气彻青冥。
庭前剑戟朝迎日,笔底文章夜应星。
三省壁中题姓字,万人头上见仪形。
汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。
这首诗描绘了一个太平盛世的景象。开篇“天下咽喉今大宁,军城喜气彻青冥”两句,通过对比和对立的手法,表达了国家从战乱到和平的巨大变化。“咽喉”指的是兵戎相接之地,而现在却“大宁”,意味着战争的结束。同时,“军城喜气彻青冥”则形象地描绘出军中士兵的心情,从而反映了整个社会的祥和氛围。
接着,诗人写道:“庭前剑戟朝迎日,笔底文章夜应星。”这两句诗将军事与文治结合起来,“剑戟”代表武力,而“文章”则是文明的象征。它们分别在白天和夜晚中展现着自己的光彩,这表明了国家不仅军事强大,而且文化昌盛,国泰民安。
“三省壁中题姓字,万人头上见仪形”两句,通过对古代科举制度的描写,进一步衬托出社会的稳定与文治的繁荣。在这种氛围下,士子们能够在考场上一展才华,而“万人头上见仪形”则是对他们能够光明正大地展示自己身份和成就的一种赞美。
最后,“汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。”这两句诗表达了对汴州(今河南省开封市)再次迎来太平盛世的喜悦。这里的“承平”指的是继承和平的政局,“看灯”则是中国传统节日活动,常在元宵之夜举行。“户不扃”意味着人们无需关门闭户,反映出社会安全和谐。
总体来看,这首诗通过对太平盛世的描写,展现了作者对于国家安定、文化繁荣以及人民生活幸福的美好愿景。
比丘乾竺来,情思脱祸胎。
去乡十万里,飞锡不尘埋。
宵昼观孰大,无时不常怀。
志立无上等,必欲精神谐。
忽然观身影,影乃与身偕。
若欲离尘垢,将影与身排。
再观世万物,有形必影该。
寻思欲解分,似乎与理乖。
空寂如是说,咸将贝叶开。
论影始太古,至今尚犹猜。
日午难回避,临水见眉腮。
月下偏分晓,愚云似怪哉。
智人果解分,祸胎两忘灾。
或说身裁影,亦曰影身裁。
颠倒论常世,倒颠日日俳。
观倦息意马,劳心猿似豺。
到了难分去,从伊子细差。
闭门终不见,出户倚身牌。
有时定玄机,俯仰何根荄。
祖佛如何定,影子在尘埃。
尔升从尔上,尔降从尔阶。
踌躇从踯躅,穿履亦穿鞋。
反复诚难避,簪花犹插钗。
虚实谁参透,天厨一供斋。
八万四千户,闾阎迩榭台。
鸡犬声无异,庄周化骨骸。
漆园曾作吏,槐国已知槐。
幻中生幻梦,幻影与身哀。
影幻身亦幻,何时有壮衰。
若欲常寂静,百骸与之齐。
智虑浑忘却,天然似婴孩。
《天竺僧》【明·朱元璋】比丘乾竺来,情思脱祸胎。去乡十万里,飞锡不尘埋。宵昼观孰大,无时不常怀。志立无上等,必欲精神谐。忽然观身影,影乃与身偕。若欲离尘垢,将影与身排。再观世万物,有形必影该。寻思欲解分,似乎与理乖。空寂如是说,咸将贝叶开。论影始太古,至今尚犹猜。日午难回避,临水见眉腮。月下偏分晓,愚云似怪哉。智人果解分,祸胎两忘灾。或说身裁影,亦曰影身裁。颠倒论常世,倒颠日日俳。观倦息意马,劳心猿似豺。到了难分去,从伊子细差。闭门终不见,出户倚身牌。有时定玄机,俯仰何根荄。祖佛如何定,影子在尘埃。尔升从尔上,尔降从尔阶。踌躇从踯躅,穿履亦穿鞋。反复诚难避,簪花犹插钗。虚实谁参透,天厨一供斋。八万四千户,闾阎迩榭台。鸡犬声无异,庄周化骨骸。漆园曾作吏,槐国已知槐。幻中生幻梦,幻影与身哀。影幻身亦幻,何时有壮衰。若欲常寂静,百骸与之齐。智虑浑忘却,天然似婴孩。
https://www.ahchsz.com/shici/Ywm9IB.html
孤根春半恰春回,刚逐夭桃艳杏开。
蝶子蜂儿应有语,东风元不为渠来。
乐山一何崇,上有千岁松。
清孤月露底,秀拔天地中。
蒲柳抱常质,桃李开芳容。
争如十八公,笑傲冰霜风。
居然喜避世,不肯污秦封。
蟠如北海螭,伏如南阳龙。
纷纷过者多,匠石终不逢。
明堂几时构,唤起苍髯翁。