赤子谁能捋虎须,溪山好处飏轻裾。
头颅久觉非侯相,颜面从教与世疏。
一榻清风尘士外,半轩黄菊雪霜馀。
明经自为儿孙计,敢与鸿儒论石渠。
赤子谁能捋虎须,溪山好处飏轻裾。
头颅久觉非侯相,颜面从教与世疏。
一榻清风尘士外,半轩黄菊雪霜馀。
明经自为儿孙计,敢与鸿儒论石渠。
这首诗《斋居偶成(其一)》由金末元初时期的诗人段成己所作,通过细腻的笔触描绘了诗人独居时的心境与思考。
首联“赤子谁能捋虎须,溪山好处飏轻裾”,以“捋虎须”比喻行事大胆或冒犯权威,而“溪山好处”则暗示了诗人避世隐居的环境之美。这里,诗人以赤子之态,表达了对世俗权势的不屑,同时享受着自然山水带来的宁静与愉悦。
颔联“头颅久觉非侯相,颜面从教与世疏”,进一步揭示了诗人对官场生活的厌倦和对世俗交往的疏离。他觉得自己的智慧与才华并不适合高官显爵的生活,宁愿选择与世隔绝,保持内心的纯净与独立。
颈联“一榻清风尘士外,半轩黄菊雪霜馀”,描绘了一幅清雅脱俗的画面。在清风拂面的榻上,诗人仿佛超脱于尘世之外;而半轩中,黄菊与雪霜并存,象征着诗人虽处简陋,却能保持高洁的品格与坚韧的精神。
尾联“明经自为儿孙计,敢与鸿儒论石渠”,表明了诗人不仅关注自身的生活与精神追求,还考虑到了子孙后代的教育与成长。他不愿与那些深谙政事、出入宫廷的鸿儒争辩,可能是因为对政治的淡漠或是对知识的纯粹追求。
整体而言,这首诗展现了段成己在金末元初动荡时期,选择远离尘嚣、回归自然的生活态度和对个人品德的坚守。通过生动的意象和深刻的哲思,传达了诗人对理想生活状态的向往与追求。
禄儿射火烧九天,鬼手不扑神听旃。
群庸仰口不肯唾,反出长喙嘘之燃。
睢阳城穷缩死鳖,危系一发悬九渊。
巡瞋睨远两眦拆,怒嚼齿碎须张肩。
恨身不毛剑无翼,不能飞去残贼咽。
翁躯腥刀子磔俎,日嚼血肉犹经年。
霁云东攘两臂去,西来才有九指还。
胸中愤气吐不散,去随箭入浮屠砖。
忠穷智索其自效,更脔爱妾尝饥涎。
我疑没日贼不食,恐其肉酖死不痊。
又疑身骨不化土,定作金铁埋重泉。
何时山移陵谷变,发出鼓铸戈或鋋。
吾如得之顾有用,不诛已然诛未然。
晋州之西,山曰藐姑,有泉源源流不潴。
疏为八道沟与渠,坐令瘠土成膏腴。
多黍多稌多麻蔬,沄沄万亩棋局如。
田家终岁惟勤劬,虽有乾旱无忧虞。
割牲酾酒父老趋,坎坎击鼓吹笙竽。
报答龙神醉饱馀,宛若泽国江乡居。
晋州之东民岂迂,耕种自亦为农夫。
年年汲井井欲枯,赤日炙背田不濡。
父子筋力疲辘轳,肩赪汗浃良区区。
老我见此空嗟吁。
谁把劳逸分两途,凶年且为宽赋租。