曙后月华犹冷湿，自知坐卧逼天宫。
晨鸡未暇鸣山底，早日先来照屋东。
人世驱驰方丈内，海波摇动一杯中。
伴师长住应难住，归去仍须入俗笼。
《题睦州乌龙山禅居》全文
- 拼音版原文全文
题 睦 州 乌 龙 山 禅 居 唐 /方 干 曙 后 月 华 犹 冷 湿 ，自 知 坐 卧 逼 天 宫 。晨 鸡 未 暇 鸣 山 底 ，早 日 先 来 照 屋 东 。人 世 驱 驰 方 丈 内 ，海 波 摇 动 一 杯 中 。伴 师 长 住 应 难 住 ，归 去 仍 须 入 俗 笼 。
- 注释
- 曙后：曙光之后，指太阳初升的时候。
月华：月光。
冷湿：形容月光带有清冷湿润的感觉。
天宫：这里比喻所处之地高远、神圣。
晨鸡：早晨打鸣的公鸡。
未暇：来不及，没有时间。
鸣山底：在山脚下鸣叫。
早日：早上的阳光。
人世：人间，尘世。
驱驰：奔波忙碌。
方丈内：方寸之间，形容范围狭小，比喻人世的局限。
海波：海中的波浪。
一杯中：比喻人世的动荡如同海浪在小小的一杯水中摇动。
伴师：伴随师父，指与修行的导师同住。
长住：长久居住。
难住：不容易持续居住。
归去：返回原来的地方。
俗笼：世俗的束缚，比喻社会的规矩和限制。
- 翻译
- 曙光之后月光依然带着冷湿，自觉坐卧之处逼近天宫。
晨鸡来不及在山下啼鸣，早上的阳光已先照到房屋东侧。
人世间忙碌于方寸之间，如同海中的波涛在杯中摇动。
伴随师父长久居住实为不易，回去后又必须重新进入世俗的束缚之中。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅清晨的山中禅居景象。开篇“曙后月华犹冷湿，自知坐卧逼天宫”两句，以细腻的笔触捕捉了拂晓时分，窗外残月尚未隐去，而室内依旧保持着夜间的清凉和静谧。诗人通过“自知坐卧逼天宫”的设定，将个人空间与广阔天地相联系，展现出一种超脱尘世、接近自然之境界。
接着，“晨鸡未暇鸣山底，早日先来照屋东”两句，则是对时间流转的细致描绘。晨鸡尚未开始清醒时分的叫声，而早晨的阳光却已经悄然爬上屋顶的东侧。这不仅展示了诗人对于自然节律的观察，也反映出山中禅居与世俗时间感知的差异。
“人世驱驰方丈内，海波摇动一杯中”两句，则是通过对比的手法，表达了诗人对于红尘滚滚与个人宁静生活空间的深刻体悟。尽管外界纷扰复杂，但在这方寸之间，却能以一杯酒来象征性地体验到海洋波涛，这种对比强调了内心世界的丰富和宁静。
最后，“伴师长住应难住，归去仍须入俗笼”两句，流露出诗人对于禅修生活的向往与无奈。尽管在山中与师傅相伴是多么愉悦，但终究无法永驻，而必须回到俗世之中。这不仅表达了对出离红尘的渴望，也揭示了现实与理想之间的矛盾。
整首诗通过对山中生活的细腻描写，展现了诗人对于自然、禅修和心灵宁静的深切追求，同时也流露出对于世俗纷扰的无奈和对出离尘世的向往。
- 作者介绍
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方干
方干（836—903），字雄飞，号玄英，门人私谥曰玄英先生。睦州青溪（今浙江淳安）人。为人质野，喜凌侮。每见人设三拜，曰礼数有三，时人呼为“方三拜”。徐凝一见器之，授以诗律。唐宪宗元和三年举进士。钱塘太守姚合视其貌陋，缺唇，卑之。懿宗咸通中，隐居会稽镜湖。有诗集。朝代：唐 号：玄英 籍贯：睦州青溪(今淳安) 生辰：809—888
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