尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫得意时。
正得意时常起舞,到麾毫处辄能飞。
南溟万里鹏初举,辽海千年鹤乍归。
岂止一诗而已矣,尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫得意时。
正得意时常起舞,到麾毫处辄能飞。
南溟万里鹏初举,辽海千年鹤乍归。
岂止一诗而已矣,尧夫非是爱吟诗。
这首诗是宋代诗人邵雍的《首尾吟(其十七)》,主要描绘了诗人邵雍对于诗歌创作的态度和心境。首句“尧夫非是爱吟诗”表明诗人并非单纯为了吟诗而吟诗,而是诗歌是他表达得意之情的一种方式。接下来的诗句“诗是尧夫得意时”进一步强调了这一点,说明诗作往往源于他心情愉悦、意气风发之时。
“正得意时常起舞,到麾毫处辄能飞”这两句形象生动,诗人通过“起舞”和“飞”来比喻他的灵感如鸟般自由翱翔,诗篇在笔下流淌自如。接着,“南溟万里鹏初举,辽海千年鹤乍归”运用了大鹏展翅和仙鹤归巢的意象,象征着诗人的才思犹如鹏程万里,意境深远。
最后两句“岂止一诗而已矣,尧夫非是爱吟诗”再次强调,诗歌并非诗人生活的全部,而是他情感与思想的自然流露,是他表达人生得意与志向的方式。整首诗语言简练,意境优美,展现了邵雍作为诗人独特的艺术风格和生活哲学。
我闻楷木出孔林,不知何人手亲植。
深根蟠地逾千载,翠色参天过百尺。
枯梢有时落风雨,人间得之争宝惜。
诚如灵寿出恩赐,不数桃榔来异域。
先生何从获此杖,一旦寄来承厚德。
奇纹分明若桃竹,劲节铿锵类金石。
提携终日不忍舍,宝之奚啻百金值。
奉寄高堂白发亲,扶老定应资尔力。
尼父家陬乡,设教在洙泗。
从游三千人,速肖七十二。
夫何大圣人,有德而无位。
名非著一时,道实重万世。
幽幽鲁城北,高冢蟠厚地。
诸徒服心丧,三载庐墓次。
贤哉端木公,舍守凡六祀。
鲁人往从居,厥众犹栉比。
因名曰孔里,岁常供祭祀。
后来诸儒宗,讲礼亦弗替。
过鲁祀太牢,实始汉高帝。
峨峨马鬣封,阅历几千岁。
子孙来陪葬,昭穆分次第。
墓碑列低昂,丛木阴蔽亏。
森森尽桥梓,郁郁总松桧。
奇树多如云,惟楷时所贵。
乌鸟不敢栖,虎兕远潜避。
荆棘不敢生,芝草挺灵异。
仰惟尼父圣,德与天地配。
福泽何绵绵,封爵逮华裔。
昔读东游记,久矣思一至。
今幸经鲁城,瞻拜增仰企。
因过思堂前,感慨发长喟。
《谒孔林》【明·陈琏】尼父家陬乡,设教在洙泗。从游三千人,速肖七十二。夫何大圣人,有德而无位。名非著一时,道实重万世。幽幽鲁城北,高冢蟠厚地。诸徒服心丧,三载庐墓次。贤哉端木公,舍守凡六祀。鲁人往从居,厥众犹栉比。因名曰孔里,岁常供祭祀。后来诸儒宗,讲礼亦弗替。过鲁祀太牢,实始汉高帝。峨峨马鬣封,阅历几千岁。子孙来陪葬,昭穆分次第。墓碑列低昂,丛木阴蔽亏。森森尽桥梓,郁郁总松桧。奇树多如云,惟楷时所贵。乌鸟不敢栖,虎兕远潜避。荆棘不敢生,芝草挺灵异。仰惟尼父圣,德与天地配。福泽何绵绵,封爵逮华裔。昔读东游记,久矣思一至。今幸经鲁城,瞻拜增仰企。因过思堂前,感慨发长喟。
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皇明重儒术,声教轶黄唐。
滁实畿甸郡,庙学启堂堂。
属兹修饰后,藻绘倍焜煌。
维时仲秋初,丁祀礼有常。
钟鼓宿在悬,佾舞俨成行。
牲醴既嘉旨,黍稷复馨香。
僚采严祀事,冠佩来跄跄。
匪侈仪物丰,所贵诚意将。
予时躬裸奠,虔虔靡或忘。
神灵谅昭假,锡福何穰穰。
仰惟天子圣,建极宣重光。
盛典重兴举,声烈冠百王。
愿祈亿万年,儒风振无疆。