神仙要做恋妻男。忙里偷闲道上参。
清净门庭无意认，淫情术法入心贪。
欲求家道两全美，怎悟寂寥一著甘。
莫待酆都追帖至，早归物外住云庵。
《十报恩.道友问在家能修行否》全文
- 鉴赏
这首元代马钰的《十报恩·道友问在家能修行否》是一首禅宗风格的诗，表达了对修行与家庭生活的权衡以及对超脱世俗的追求。首句“神仙要做恋妻男”形象地揭示了修行者在尘世中难以割舍亲情的一面，暗示修行并非完全脱离人间烟火。第二句“忙里偷闲道上参”则描绘了在忙碌日常中寻找修行机会的艰难和决心。
接下来，“清净门庭无意认”表达了对清净生活的向往，但又因尘世牵绊而难以轻易达到。然而，“淫情术法入心贪”揭示了修行者内心的矛盾，对欲望和法术的诱惑有所贪恋，未能真正达到内心的清净。
“欲求家道两全美”表达了对理想生活的期待，即家庭和睦与个人修行都能得到满足，但紧接着“怎悟寂寥一著甘”点出修行的真谛在于面对寂寥，甘于清苦，这是对修行境界的深刻理解。
最后两句“莫待酆都追帖至，早归物外住云庵”劝诫道友要及时醒悟，不要等到死后受审判（酆都追帖）才后悔，应尽早超脱尘世，寄身于云庵这样的隐逸之地，追求心灵的解脱。
整体来看，这首诗以修行者的内心世界为切入点，探讨了世俗与出世、欲望与清修之间的冲突与抉择，富有哲理。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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