性为形之主，形乃性所依。
二者不终聚，性尽形可遗。
所以古志士，生死唯自持。
敏皇若不逮，蓄念人岂知。
修短何足介，圣凡更共之。
肖形百年中，百年能几时。
奄忽溘朝露，此生亦虚縻。
《拟挽歌词三章·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理探讨了生命与存在的本质。开篇“性为形之主，形乃性所依”，提出性与形的关系，性是主导，形是依附，形象地阐述了精神与物质的关系。接着“二者不终聚，性尽形可遗”指出生命终将结束，性（精神）消逝后，形（物质）也随之消失，强调生命的有限性和无常。
“所以古志士，生死唯自持”，赞扬古代的志士面对生死，能够自我把持，保持内心的平静与坚定。接下来“敏皇若不逮，蓄念人岂知”，表达了对时间流逝的感慨，即使最敏锐的帝王也无法追赶时间的脚步，人们心中的念头又有谁能真正了解？
“修短何足介，圣凡更共之”，指出生命的长短并不重要，无论是圣人还是凡人，最终都将归于尘土。这体现了作者对生命平等的思考，淡化了身份地位的差异。
“肖形百年中，百年能几时。奄忽溘朝露，此生亦虚縻”，最后四句感叹人生如朝露般短暂，百年光阴转瞬即逝，表达了对生命易逝的深深感慨，同时也暗示了追求与珍惜当下的重要性。
整体而言，这首诗通过探讨生命、存在与时间的主题，展现了作者对人生深刻的思考和对生命价值的反思，语言凝练，情感深沉，富有哲理意味。
- 作者介绍
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戴亨
戴亨，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。朝代：清
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闻毁
忆初向关中，触热事西走。
淋漓汗征衣，早夜犯星斗。
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誓将效毫发，聊以塞所厚。
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彼奸乘其前，吾虑亦已后。
二叔诬周公，三人惑曾母。
青蝇乱黑白，视洁以为垢。
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浩歌动归欤，至此信不偶。
春风忆东南，岩花映溪柳。
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送王宾玉
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归来不说民饥臞，馀佞更留封禅书。
江山清绝冠天区，岂甘久被斯人污。
迩来炳灵轶古初，耆俊相继驰亨衢。
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才高识远器有馀，不似文园浅丈夫。
一朝持节归成都，使星皎皎临坤隅。
辍从宪府恩意殊，霜威鹗击正所须。
奸胥所在察于荼，交券计斤良可吁。
锄凶芟秽忌踟蹰，元恶须行七日诛。
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临洺驿雨中作
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多情北燕能傍人，如说春心绕疏箔。
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十年游宦辞江湖，尘土日侵双鬓恶。
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走笔成一篇答徐君先辈见寄
定交初何年，昔齿会稽学。
君壮我尚少，道复先我觉。
子时于众人，百鸟一鸑鷟。
学官程诸生，题品或义卓。
众方缩手顾，君笔已一捉。
落纸千馀言，浑如玉出璞。
辞场或鼓行，无敢犯锋槊。
有时谈遗经，圣贤在口角。
愤疾异说妄，摘抉三传駮。
语气清不休，旱天冽雷雹。
南北俄乖张，同时去师幄。
未几会京国，君羽正濯濯。
以文试有司，好古拙雕琢。
一失太常第，闻子继屯剥。
翠铩累在毛，龟剔衅由壳。
古人亦忧患，千载名愈卓。
予虽缀小官，夙志负山岳。
簿领但戕性，禄粟不周啄。
再命作陋邑，举动尤龌龊。
旋巢子何所，距我幸非邈。
寄诗冬为期，当遂笑一握。
待将得丧理，同付尊酒浊。
《走笔成一篇答徐君先辈见寄》【宋·强至】定交初何年，昔齿会稽学。君壮我尚少，道复先我觉。子时于众人，百鸟一鸑鷟。学官程诸生，题品或义卓。众方缩手顾，君笔已一捉。落纸千馀言，浑如玉出璞。辞场或鼓行，无敢犯锋槊。有时谈遗经，圣贤在口角。愤疾异说妄，摘抉三传駮。语气清不休，旱天冽雷雹。南北俄乖张，同时去师幄。未几会京国，君羽正濯濯。以文试有司，好古拙雕琢。一失太常第，闻子继屯剥。翠铩累在毛，龟剔衅由壳。古人亦忧患，千载名愈卓。予虽缀小官，夙志负山岳。簿领但戕性，禄粟不周啄。再命作陋邑，举动尤龌龊。旋巢子何所，距我幸非邈。寄诗冬为期，当遂笑一握。待将得丧理，同付尊酒浊。
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