娱老林房世路赊,尘埃飞不到袈裟。
西湖草木虽同土,北寺烟霞自一家。
静敞白间翻贝叶,閒输赤仄养椒花。
鉴光炯炯辉今古,身后何须用五车。
娱老林房世路赊,尘埃飞不到袈裟。
西湖草木虽同土,北寺烟霞自一家。
静敞白间翻贝叶,閒输赤仄养椒花。
鉴光炯炯辉今古,身后何须用五车。
这首诗描绘了一位高僧在世俗之外的宁静生活。开篇“娱老林房世路赊,尘埃飞不到袈裟”表达了远离尘世纷扰,在森林中的竹屋里安享晚年,连尘埃也无法沾染到僧人的袈裟上,形象地描绘出一种超然物外的生活状态。
“西湖草木虽同土,北寺烟霞自一家”则是说尽管西湖周围的草木与北寺所在之地同属一个自然环境,但北寺所处的烟霞却有着独特的风格和气质,暗示了僧人对于自己精神世界的独立和纯粹。
“静敞白间翻贝叶”中的“静敞白间”形容的是一种安静、宽敞且明亮的室内环境,而“翻贝叶”则是指僧人在这个环境中研读经典,贝叶即古印度的经书,以贝多罗树叶为纸所制。这里表达了僧人对佛法的专注与研究。
“閒输赤仄养椒花”中,“閒输”意指闲暇无事,“赤仄”是一种植物,可能指的是某种色泽鲜明的花朵或果实,而“养椒花”则是说在这闲适的时光里培育着美丽的椒花。这两句描绘了僧人在闲暇时光中与自然和谐共处的情景。
最后,“鉴光炯炯辉今古,身后何须用五车”则是说僧人的智慧如同镜子一般明亮,照耀着过去和现在,而“身后何须用五车”则是在比喻僧人不需依赖物质财富,只需内心的光明即可。
整首诗通过对僧人日常生活的描绘,展现了佛教修行中的出世法门,以及追求精神独立与纯粹的理念。
空江浪阔。清尘凝、层层刻碎冰叶。水边照影,华裾曳翠,露搔泪湿。湘烟暮合。□尘袜、凌波半涉。怕临风、□欺瘦骨,护冷素衣叠。
樊姊玉奴恨,小钿疏唇,洗妆轻怯。汜人最苦,纷痕深、几重愁靥。花隘香浓,猛熏透、霜绡细摺。倚瑶台,十二金钱晕半掐。
红炉围锦,翠幄盘雕,楼前万里同云。
青雀窥窗,来报瑞雪纷纷。
开帘放教飘洒,度华筵、飞入金尊。
斗迎面,看美人呵手,旋浥罗巾。
莫说梁园往事,休更羡、越溪访戴幽人。
此日西湖真境,圣治中兴。
直须听歌按舞,任留香、满酌杯深。
最好是,贺丰年、天下太平。