节序看初夏,风光胜晚春。
山花红自绽,芳草绿还匀。
挥麈怀名士,摊书见古人。
窗棂轻点染,眼界一鲜新。
节序看初夏,风光胜晚春。
山花红自绽,芳草绿还匀。
挥麈怀名士,摊书见古人。
窗棂轻点染,眼界一鲜新。
这首诗描绘了初夏时节东轩的景致与诗人的心境。开篇“节序看初夏,风光胜晚春”以对比手法,突出初夏之景超越了晚春的美丽,展现出季节更替中自然界的独特魅力。接着,“山花红自绽,芳草绿还匀”细腻地描绘了山间花朵盛开的鲜艳与草地的生机勃勃,色彩鲜明,层次丰富。
“挥麈怀名士,摊书见古人”两句,诗人通过想象与历史人物对话,表达了对古代文人雅士的敬仰之情,同时也流露出自己在文学创作上的追求和向往。“窗棂轻点染,眼界一鲜新”则以小见大,通过窗棂上轻轻的色彩点缀,暗示了诗人内心世界的焕然一新,以及对美好事物的敏锐感知。
整体而言,这首诗不仅展现了初夏东轩的自然美景,也融入了诗人的情感与思考,体现了中国古典诗歌中借景抒情、寓情于物的艺术特色。
云安古汤溪,□□□□滨。
无室不盐烟,无民不樵薪。
士子独希少,锥刀事艰辛。
我因沿檄来,暇日聊咨询。
溪山秀且清,湛碧高嶙峋。
衣冠杳不报,敢问夫何因。
盛言汉廷尉,有语诒乡邻。
三牛对马岭,有井无贵人。
斯言既笃信,诗礼不复闻。
我闻为咨嗟,此语深非仁。
儒风一旦扫,有甚遭烧焚。
因言廷尉者,其生岂不神。
既禀神灵姿,宁非贤圣伦。
安得鄙俚语,千载愚斯民。
斯民有幸氏,贵岂无足尊。
唐皇上柱国,伪蜀掌丝纶。
遗诰尚可考,苗裔亦诜诜。
后生宜可畏,况逢尧舜辰。
如何三百年,自弃甘煨尘。
前贤不知慕,俚语常书绅。
不知非格言,野老相因循。
为言听我语,蜀氏初顽嚚。
文翁为益州,化蜀与维新。
英才出王马,继世扬子云。
词章霭当世,至今耀清芬。
自尔吾蜀士,文学多彬彬。
乃知汤溪上,未必无国珍。
琢磨始成器,匪即为荆榛。
我虽非文翁,志使风俗淳。
亦非好辩者,示劝聊谆谆。
公侯宁有种,自致唯斯文。
蜀学乃孤陋,师友须隆亲。
又当听我言,既学须能勤。
不勤如不学,勤学始成身。
穷兮世巨儒,达兮国名臣。
唯恐学不至,学必无沈沦。
如不学为名,不如复煎熏。
十室有忠信,见者希能遵。
会观集岁后,俊造来訚訚。
一成诗礼乡,举充观国宾。
《云安监劝学诗》【宋·王日翚】云安古汤溪,□□□□滨。无室不盐烟,无民不樵薪。士子独希少,锥刀事艰辛。我因沿檄来,暇日聊咨询。溪山秀且清,湛碧高嶙峋。衣冠杳不报,敢问夫何因。盛言汉廷尉,有语诒乡邻。三牛对马岭,有井无贵人。斯言既笃信,诗礼不复闻。我闻为咨嗟,此语深非仁。儒风一旦扫,有甚遭烧焚。因言廷尉者,其生岂不神。既禀神灵姿,宁非贤圣伦。安得鄙俚语,千载愚斯民。斯民有幸氏,贵岂无足尊。唐皇上柱国,伪蜀掌丝纶。遗诰尚可考,苗裔亦诜诜。后生宜可畏,况逢尧舜辰。如何三百年,自弃甘煨尘。前贤不知慕,俚语常书绅。不知非格言,野老相因循。为言听我语,蜀氏初顽嚚。文翁为益州,化蜀与维新。英才出王马,继世扬子云。词章霭当世,至今耀清芬。自尔吾蜀士,文学多彬彬。乃知汤溪上,未必无国珍。琢磨始成器,匪即为荆榛。我虽非文翁,志使风俗淳。亦非好辩者,示劝聊谆谆。公侯宁有种,自致唯斯文。蜀学乃孤陋,师友须隆亲。又当听我言,既学须能勤。不勤如不学,勤学始成身。穷兮世巨儒,达兮国名臣。唯恐学不至,学必无沈沦。如不学为名,不如复煎熏。十室有忠信,见者希能遵。会观集岁后,俊造来訚訚。一成诗礼乡,举充观国宾。
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先天奥学果何传,造化机缄存阖辟。
精微惝恍入神范,天地谓可俄而测。
粤从二画抉秘蕴,乾元庶物因首出。
阳推阴荡六子成,致用坎离为月日。
天人相与妙难诘,斯道岂容秦火息。
九家分派流愈远,纬谶纷纷非所及。
韦编三绝系圣经,微言尚切明作述。
我生苦晚心好古,谩索图书考龟策。
浩如烟海无津涯,自哂蓬心窥至赜。
众言淆乱折以理,是非安敢决诸臆。
吉凶前定信可推,人事堪怜空役役。
优游姑乐环中趣,默参经世用皇极。
较量得失心自知,议论无用形于笔。
观君气宇元静定,何虑不优入圣阈。
不鄙谓予可相友,愿凿浑沌以报德。
《和答刘习之见赠》【宋·王文孙】先天奥学果何传,造化机缄存阖辟。精微惝恍入神范,天地谓可俄而测。粤从二画抉秘蕴,乾元庶物因首出。阳推阴荡六子成,致用坎离为月日。天人相与妙难诘,斯道岂容秦火息。九家分派流愈远,纬谶纷纷非所及。韦编三绝系圣经,微言尚切明作述。我生苦晚心好古,谩索图书考龟策。浩如烟海无津涯,自哂蓬心窥至赜。众言淆乱折以理,是非安敢决诸臆。吉凶前定信可推,人事堪怜空役役。优游姑乐环中趣,默参经世用皇极。较量得失心自知,议论无用形于笔。观君气宇元静定,何虑不优入圣阈。不鄙谓予可相友,愿凿浑沌以报德。
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