吴人怜亟。朝夕敬□。?西?北。勿?勿代。□而出□。
□献用□。□□□□。□□大祝。曾受其?。□□□寓。
逢中?孔□。麀鹿□□。?其□□。□緟緟。
大□□□□□□求又□□□□□□□是。
《石鼓诗十首·其十吴人篇》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了吴地人民对祭祀的虔诚与敬畏之情，以及他们对祖先和神灵的尊敬。通过“吴人怜亟”、“朝夕敬□”等语句，可以看出吴地人民对祭祀活动的重视与频繁参与。诗中提到的“西?北”可能是指特定的方位或祭坛，而“勿?勿代”则强调了祭祀仪式的连续性和不可替代性。
“□而出□”可能描述了祭祀时的某种仪式动作，“□献用□”则可能是指供品的准备与呈现。“□□□□”和“□□大祝”可能涉及祭祀的组织者和主持者，而“曾受其?”可能指的是他们曾经接受过某种教育或训练。
“□□□寓”可能暗示了祭祀地点或场所的神圣性，“逢中?孔□”可能是在特定的时间或场合进行的祭祀活动。“麀鹿□□”可能象征着和平与繁荣，“?其□□”可能表达了对丰收的期待。
“□緟緟”可能形容了祭祀时庄重的气氛，“大□□□□□□”可能描述了祭祀规模之大，“求又□□□□□□□□”可能表达了人们在祭祀中祈求的愿望，最后的“是”可能总结了整个祭祀活动的意义和目的。
整体而言，这首诗通过生动的语言描绘了古代吴地人民在祭祀活动中所展现出的虔诚、庄重与对美好生活的向往，展现了古代社会中宗教信仰与生活实践的紧密联系。
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《正同诸丈钱别制干郎中》【宋·度正】春风来户牖，春雨过庭隅。揽袂送征车，去去不须臾。借问何人斯，玉立美且姝。庆历丞相孙，太学学为儒。一日上震怒，大奸伏其辜。议者不深计，但惟和是图。直欲函其首，而往献匈奴。君言国大柄，不过赏与诛。况此非常刑，何言归之欤。日月天之经，山河地之枢。纲维在名分，臣子当力扶。大义傥一失，自今难枝吾。此事如君家，曾老姑之夫。又如和议初，编修澹斋胡。精诚贯金石，勇气激顽懦。北庭闻此言，何敢更凶愚。公卿顾之叹，识者空嗟吁。有如此英才，一第岂足污。便当司献纳，朝夕赞庙谟。奈何遗之外，沈浮在江湖。应聘入宾筵，万里来成都。我昔闻其名，英声震八区。今幸见其面，堂堂六尺躯。胸中浩无际，万卷储经郛。开口论世事，不讦亦不谀。况兹当才难，所怀真所须。奉檄过西鄙，敢惮历崎岖。西州号陆海，剑外颇焦枯。男耕饥不粟，女蚕寒不襦。连年难丰登，今其庶矣乎。抚摩劝薄敛，劳来先蠲逋。疾苦得上闻，欢声沸道涂。褰裳韩信溪，去就想不拘。徘徊萧何堰，万斛收赋租。酾酒李固墓，九原傥可呼。再拜武侯祠，武侯伊吕徒。事业虽不就，千载悬规摹。一力扶汉鼎，初若甚区区。北震于曹魏，东连于孙吴。驯致河洛间，南望携箪壶。传记尚可考，遗迹应未芜。曩闻张忠献，初官敛版趋。殷勤严先生，赠言良非迂。具云今汉中，二士山泽癯。引之与为友，道义相涵濡。以此忠献公，德业日敷腴。驾言过汉中，愿毋疾其驱。世固不乏士，安知今也无。邂逅或相遇，提携与之俱。引领星桥边，云间望归凫。
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为花凄断却回头，尔亦微酸苦难茹。