阴阳不相离,往来环转然。
此中有逆顺,当机之后先。
无极生太极,可以譬逆数。
二四虽未生,得一乃其据。
阴阳不相离,往来环转然。
此中有逆顺,当机之后先。
无极生太极,可以譬逆数。
二四虽未生,得一乃其据。
这首诗以《周易》中的阴阳理论为出发点,探讨了宇宙万物的生成与变化规律。开篇“阴阳不相离,往来环转然”描绘了阴阳二气相互依存、循环往复的自然现象,暗含了《易经》中关于宇宙运行的基本原理。
“此中有逆顺,当机之后先”进一步阐述了事物发展过程中的对立统一关系,即在事物发展的不同阶段,存在着顺行与逆行两种趋势,而“当机之后先”则强调了时机的重要性,即在特定时刻采取行动能够决定事物的发展方向。
“无极生太极,可以譬逆数”借用《易经》中的概念,说明了从无到有的生成过程,同时通过“逆数”这一比喻,暗示了事物发展过程中可能存在的反向思考或策略运用。
最后,“二四虽未生,得一乃其据”则引出了一种关于事物发展初期的思考,即在事物尚未完全形成之时,抓住关键的一点(“一”)是建立稳固基础的关键,体现了《易经》中对于事物发展初期把握机遇的重要性。
整体而言,这首诗通过对《易经》哲学思想的巧妙引用和融合,探讨了宇宙万物生成、发展、变化的深刻道理,以及在这一过程中如何把握时机、运用策略的重要性,展现了作者对《易经》哲学的深刻理解和独到见解。
春深犹未试春衣,漠漠轻寒酒力微。
堪笑杨花太轻薄,淡烟细雨不教肥。
唯庵无住老禅人,一坐中间远世纷。
不讨毗耶方丈饭,应思雨满北山云。