庐墓圣贤中道否，而今庐墓却称公。
百年自尽亲丧里，万事还堪义起中。
此论宰予言果谬，当年子贡意何穷。
平生大记成虚读，敢向人前说异同。
《庐墓卷为惟则轩赋》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人庄昶所作，名为《庐墓卷为惟则轩赋》。诗中探讨了对庐墓行为的理解与评价，以及其中蕴含的道德与情感价值。
首联“庐墓圣贤中道否，而今庐墓却称公”，开篇即提出疑问，庐墓行为是否为圣贤之道？在现今社会，庐墓行为是否被赋予了新的意义，成为一种值得称赞的行为？
颔联“百年自尽亲丧里，万事还堪义起中”，进一步阐述了庐墓行为与孝道之间的联系。在亲人去世后的百年里，庐墓者在丧亲之痛中坚守孝道，这种行为在日常生活中体现出了义行的价值。
颈联“此论宰予言果谬，当年子贡意何穷”，引用了《论语》中的典故，通过比较宰予和子贡对于庐墓行为的不同看法，表达了对庐墓行为复杂性的思考。宰予认为庐墓是不务正业的表现，而子贡则可能持有不同的观点，诗中暗示了对不同道德观念的探讨。
尾联“平生大记成虚读，敢向人前说异同”，总结了诗人对庐墓行为的深刻反思。他意识到自己过去对庐墓行为的理解可能过于表面，现在更愿意深入探讨其背后的意义，并敢于表达自己的见解，即使这些见解与传统观念有所不同。
整体而言，这首诗通过对庐墓行为的探讨，展现了诗人对道德伦理、孝道以及个人价值观的深入思考，体现了明代文人对于传统文化的反思与创新。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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