孟子称原泉,盈科喻进脩。
昌黎论为文,水大物毕浮。
左右逢其源,自得非外求。
蓄极乃沛然,放海谁能留。
诗思夫如何,将毋同此不。
李杜光万文,缘自性中流。
孟子称原泉,盈科喻进脩。
昌黎论为文,水大物毕浮。
左右逢其源,自得非外求。
蓄极乃沛然,放海谁能留。
诗思夫如何,将毋同此不。
李杜光万文,缘自性中流。
这首诗由清朝诗人弘历所作,名为《诗思》。诗中运用了孟子和韩愈的典故,探讨了诗思与个人修为的关系。开篇“孟子称原泉,盈科喻进脩”,引用孟子关于源泉的比喻,强调了不断积累和深入学习的重要性。接着“昌黎论为文,水大物毕浮”,借用韩愈的观点,说明了在深厚学识基础上创作文章,如同水深则万物皆能浮起,强调了知识与才华之间的关系。
“左右逢其源,自得非外求”表达了诗人在内心深处寻找灵感,无需外界强求的道理。而“蓄极乃沛然,放海谁能留”则进一步阐述了积累到一定程度,自然会涌现丰富创意,如同江河入海,难以阻挡。最后,“诗思夫如何,将毋同此不”提出了对诗思本质的思考,是否与上述道理相通。
整首诗以自然界的水流为喻,形象地阐述了诗人的创作灵感来源于内心的积累与修养,强调了内在修为对于艺术创作的重要性。同时,也体现了诗人对诗歌创作规律的深刻理解与独到见解。