试问于天下,谁从百岁心。
短长从所尽,祸福乃相寻。
只以名宾实,那论古至今。
未能忘物境,空复叹人琴。
试问于天下,谁从百岁心。
短长从所尽,祸福乃相寻。
只以名宾实,那论古至今。
未能忘物境,空复叹人琴。
这首诗是宋代诗人梅尧臣为鲁玉太博所作的挽词第三首,表达了对逝者鲁玉的深深哀思和对人生无常的感慨。首句“试问于天下,谁从百岁心”质问世间谁能真正活过百年,揭示了人生的短暂与无常。接下来,“短长从所尽,祸福乃相寻”进一步强调了生命的有限和世事的变幻莫测,长短祸福相互交织。
“只以名宾实,那论古至今”表达了诗人对名利的看法,认为真正的价值在于人的品行而非虚名,不拘泥于古今之别。最后两句“未能忘物境,空复叹人琴”表达了诗人未能完全超脱世俗,只能在感叹鲁玉离世的同时,仍未能忘怀世间的悲欢离合,流露出深深的惋惜之情。
整首诗语言朴素,情感深沉,通过对生死、名利的思考,展现了诗人对人生哲理的独特见解。
层峦回合俨枋栊,楼阙双开杳霭中。
华表鹤归留瞑色,虚堂人语落秋空。
山腰玉髓含云白,石窍丹砂映日红。
入夜振衣攀绝巘,箫声疑在月华东。
古来为官者,患在不自知。
新官初来日,旧官将去时。
谁兴来暮歌,谁泐去思碑。
古人如可作,此语非我欺。
忆我来兹土,刚是一年期。
我民无犯法,法在有等差。
我民有待泽,泽及无或遗。
二者皆吾勉,未必无偏私?
嘉哉我士民,古风尚可追。
士习略淳朴,民俗近恬熙?
舆情思所威,责在官所为。
顾我一书生,十载莅边陲。
循声非敢忘,终岁累奔忙。
春风度玉关,夏雨本相随。
秋霜及冬日,畏爱宜并施。
谁为一年中,不足言抚绥。
所愧亲民官,官与民相离。
未闻为父母,不自爱其儿。
未闻为赤子,不以母是依。
但愿吾父老,特此千庭帏。
人生重孝悌,百行为首推。
从此施于政,家国无异宜。
士民听我语,治人先自治。
耕读安本分,举动循矩规。
听戒在多事,好讼逞虚辞。
勿以身试法,私翼长官慈。
新官父母来,我去从此辞。
匪徒为尔言,呈亦凛在兹。
《离别敦煌父老士民》【清·苏履吉】古来为官者,患在不自知。新官初来日,旧官将去时。谁兴来暮歌,谁泐去思碑。古人如可作,此语非我欺。忆我来兹土,刚是一年期。我民无犯法,法在有等差。我民有待泽,泽及无或遗。二者皆吾勉,未必无偏私?嘉哉我士民,古风尚可追。士习略淳朴,民俗近恬熙?舆情思所威,责在官所为。顾我一书生,十载莅边陲。循声非敢忘,终岁累奔忙。春风度玉关,夏雨本相随。秋霜及冬日,畏爱宜并施。谁为一年中,不足言抚绥。所愧亲民官,官与民相离。未闻为父母,不自爱其儿。未闻为赤子,不以母是依。但愿吾父老,特此千庭帏。人生重孝悌,百行为首推。从此施于政,家国无异宜。士民听我语,治人先自治。耕读安本分,举动循矩规。听戒在多事,好讼逞虚辞。勿以身试法,私翼长官慈。新官父母来,我去从此辞。匪徒为尔言,呈亦凛在兹。
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