绛节蓉旌缥缈来，灵鼗灵鼓响如雷。
飙轮低拂扶桑度，羽驾高凌桂树回。
肉食未传餐玉诀，蓬心岂是驭风才。
谁能久视层霄上，还向昆明认劫灰。
《无题和李商隐韵·其九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙界景象，充满了奇幻与神秘。诗人以“绛节蓉旌缥缈来”开篇，运用了“绛节”、“蓉旌”等意象，渲染出一种飘渺而神圣的氛围，仿佛是仙人驾着华美的旗帜缓缓而来。接着，“灵鼗灵鼓响如雷”一句，通过声音的描写，进一步强化了这种超凡脱俗的场景，仿佛整个天地都被这神秘的乐声所震动。
“飙轮低拂扶桑度，羽驾高凌桂树回”两句，将画面拉高，展现了仙人们乘坐的快速移动，从太阳升起的地方穿越，又在高空中盘旋，形象地描绘了仙界的广阔与自由。这里的“飙轮”、“羽驾”都是对仙人座驾的美称，而“扶桑”、“桂树”则分别代表了日出之地和神话中的神木，增添了诗作的浪漫色彩。
接下来，“肉食未传餐玉诀，蓬心岂是驭风才”两句，诗人借用了“餐玉诀”这一道教术语，暗示仙人们拥有非凡的修炼之法，而“蓬心”则是指蓬莱仙岛之心，暗含着对仙人驾驭自然之力的赞叹。这两句不仅表达了对仙人超凡能力的钦佩，也流露出对自身未能达到如此境界的感慨。
最后，“谁能久视层霄上，还向昆明认劫灰”两句，诗人提出了一个深邃的问题：在这样的仙境之上，又有谁能长久地停留？同时，通过“昆明”这一地名，联想到历史的变迁与时间的流逝，表达了对永恒与瞬间、现实与幻想之间矛盾的思考。整首诗在赞美仙界的同时，也蕴含了对人生哲理的探索，引人深思。
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赠豫章来子仪言诗
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《赠豫章来子仪言诗》【宋·曾丰】少年气宇要自恢，见人赋诗谓为才，出入常将笔装怀。中年心地要自息，见人哦诗谓为癖，起居常把口挂壁。子仪昌诵得意诗，句中勾我已懒机。多年抱渴满意沃，半世称雄望风雌。诗源始自葛天氏，三人投足歌牛尾。万象包罗八曲间，国风雅颂其流尔。八曲不幸世不传，传世仅馀三百篇。汉唐作者代角立，庶几老杜气浑全。本朝诗数江西派，黄公太史为之最。大成未集夷惠行，具体犹微颜孟辈。派流到今嗣者谁，青出于蓝吾子仪。拄杖初担教门出，便敢呵佛骂祖师。我当拗折君拄杖，大家俱以背为向。能出二十四人前，更超三百五篇上。
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