太岁当头立,诸神不敢当。
其中有一物,犹带洞庭香。
太岁当头立,诸神不敢当。
其中有一物,犹带洞庭香。
这首诗《覆射辞》由宋代诗人钟传客所作,通过简洁的语言描绘了一幅生动的画面,展现了诗人对自然之美的独特感悟。
“太岁当头立,诸神不敢当。” 开篇以“太岁”作为起始点,形象地描绘了时间与宇宙的宏大背景,暗示着某种不可抗拒的力量或权威。这里的“太岁”并非指实际的天体,而是借用了古代占星术中的概念,象征着一种超然的存在或力量。在这样的背景下,“诸神不敢当”则进一步强调了这种力量的威严和不容侵犯性,同时也预示着接下来将要描述的事物具有非凡的意义。
“其中有一物,犹带洞庭香。” 这一句转折,从宏大的宇宙景象转向了具体而微的自然之物。这里的“一物”可能是自然界中的一种植物、动物或是某种特定的现象,但其具体是什么并不重要。关键在于“犹带洞庭香”,这句诗巧妙地运用了比喻和象征手法,将“一物”的香气与洞庭湖的香气相联系,暗示了这种香气的纯净、清新以及与大自然的和谐共存。洞庭湖在中国文化中有着重要的地位,不仅是地理上的存在,更象征着自然之美和宁静之境。因此,这句诗不仅赞美了“一物”的香气,也表达了诗人对自然之美的深深敬仰和向往。
整体而言,《覆射辞》通过对比和象征的手法,展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对宇宙力量的敬畏之情。诗中虽未直接描绘具体的景物,却通过富有想象力的语言,激发读者的联想,使人在心中构建出一幅幅生动的自然画卷。
我家石井旁,山水非不奇。
所恨过从少,无与同襟期。
独幸里巷间,高僧有二机。
大机传祖印,海内声名驰。
晚归结草庵,杜门人莫窥。
嗟哉已物化,不见三十期。
我为铭其塔,世犹仰清规。
小机真龙象,方为人天师。
宴坐一禅榻,天花零乱飞。
闻名亦二纪,颇愧会面稀。
忽自庐阜来,访我江之湄。
共说无生话,不觉日晷移。
顾我麋鹿姿,久欲脱絷羁。
来日宁有几,扰扰将何为。
一点退闲心,不谓师已知。
祇俟及新岁,上章力丐归。
师傥还故里,愿言款柴扉。
我虽无长物,亦有筇一枝。
正欲穿林壑,相与穷幽微。
庶几进此道,尽洗平生非。
《机简堂余里人也在方外三十年未识其面乾道己丑余帅豫章乃自圆通来谒与之款语连日忘疲不谓末法中有此龙象且喜余里之有人因其归作诗以送之》【宋·吴芾】我家石井旁,山水非不奇。所恨过从少,无与同襟期。独幸里巷间,高僧有二机。大机传祖印,海内声名驰。晚归结草庵,杜门人莫窥。嗟哉已物化,不见三十期。我为铭其塔,世犹仰清规。小机真龙象,方为人天师。宴坐一禅榻,天花零乱飞。闻名亦二纪,颇愧会面稀。忽自庐阜来,访我江之湄。共说无生话,不觉日晷移。顾我麋鹿姿,久欲脱絷羁。来日宁有几,扰扰将何为。一点退闲心,不谓师已知。祇俟及新岁,上章力丐归。师傥还故里,愿言款柴扉。我虽无长物,亦有筇一枝。正欲穿林壑,相与穷幽微。庶几进此道,尽洗平生非。
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慷慨平群盗,能为众所难。
身虽淹武弁,志不负儒冠。
义概千钧重,心田万顷宽。
故山方适意,清梦忽惊残。