混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
这首诗是唐代诗人吕岩的作品,属于道家修炼内丹的象征性语言。诗中“混元海底隐生伦”指的是道家的至高境界,混沌之初,宇宙尚未分化的状态,即“混元海”,在这个境界中,“黄童玉帝名”则是对道教中神仙世界的一种称呼,黄童乃道家修炼所追求的形象之一。
“白虎神符潜姹女”中的“白虎”原指星宿,也常用以比喻正义和刚猛之气;“神符”则是道教中用于沟通天地、召唤鬼神的一种法器或秘诀;“潜姹女”可能暗示一种修炼过程中的内守静默。
最后,“灵元镇在七元君”中,“灵元”可能指的是至高的精神境界;“镇在七元君”则是说这个至高的精神状态被安置在了七元之上,七元或许象征着宇宙的根本、时间的循环等。
整首诗充满了道家修炼的奥秘和象征意义,通过这些神秘的意象,吕岩试图表达一种超脱尘世、回归本真之境界的精神追求。
貔貅十万扬旌旄,老狐乳贙争咆哮。
诸袁已尽奉先灭,赤伏潜易当涂高。
乌林一炬久逃窜,孝廉声势临江皋。
许昌距吴数百里,江淮汝汉萦南条。
阿瞒筑宫具深意,削梯便拟凌风涛。
三台歌舞尚未竟,九首鬼伯潜相邀。
子桓继起更狡鸷,竟能禅让依唐尧。
分香卖履言未冷,灶声紫色心尤骄。
相国将军官四十,剑佩跄济从喧呶。
乃陈降祥珍瑞集,再记款塞呼韩朝。
方当寝苫枕届日,衮冕黼黼山龙昭。
围场千步坛九尺,拜奠玺册陈南郊。
无君无父意自得,大书深刻垂琼瑶。
仲谋奉表亦豚犬,龟象作贡供臣寮。
公闾剚刀入南阙,黄初四世如风飙。
蜀吴尚在魏垂灭,唯余碑碣犹岧峣。
吾见此文亦已久,朅来亲读披蓬蒿。
三十二行行款正,加以隶体无残凋。
钟繇梁鹄字莫辩,华歆贾诩名难淆。
比于《梼杌》可垂戒,何待后世相訾謷。
废宫久作山阳庙,灵旗石马还萧骚。
《观魏大飨受禅二碑》【清·王昶】貔貅十万扬旌旄,老狐乳贙争咆哮。诸袁已尽奉先灭,赤伏潜易当涂高。乌林一炬久逃窜,孝廉声势临江皋。许昌距吴数百里,江淮汝汉萦南条。阿瞒筑宫具深意,削梯便拟凌风涛。三台歌舞尚未竟,九首鬼伯潜相邀。子桓继起更狡鸷,竟能禅让依唐尧。分香卖履言未冷,灶声紫色心尤骄。相国将军官四十,剑佩跄济从喧呶。乃陈降祥珍瑞集,再记款塞呼韩朝。方当寝苫枕届日,衮冕黼黼山龙昭。围场千步坛九尺,拜奠玺册陈南郊。无君无父意自得,大书深刻垂琼瑶。仲谋奉表亦豚犬,龟象作贡供臣寮。公闾剚刀入南阙,黄初四世如风飙。蜀吴尚在魏垂灭,唯余碑碣犹岧峣。吾见此文亦已久,朅来亲读披蓬蒿。三十二行行款正,加以隶体无残凋。钟繇梁鹄字莫辩,华歆贾诩名难淆。比于《梼杌》可垂戒,何待后世相訾謷。废宫久作山阳庙,灵旗石马还萧骚。
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