靖节直有道,高怀俯黄园。
翘足北窗下,超然诣羲轩。
早悟俗中恶,归老三家村。
清诗有遗味,谁知本无言。
回观一世间,不辨艾与荪。
青黄饰断木,冠裳裹王孙。
当时甚寒饿,声利终莫浑。
公今二千石,此事安足论。
入当陪隽贤,峨冠宣与温。
出当仗汉节,登车金马门。
岂为尚平子,但毕儿女昏。
我今乃穷士,壮图无一存。
摧颓风埃下,坐见岁月奔。
归欤乃其分,卜胜如浮墩。
他年有馀食,会见脱世纷。
过我五湖上,一区同子云。
靖节直有道,高怀俯黄园。
翘足北窗下,超然诣羲轩。
早悟俗中恶,归老三家村。
清诗有遗味,谁知本无言。
回观一世间,不辨艾与荪。
青黄饰断木,冠裳裹王孙。
当时甚寒饿,声利终莫浑。
公今二千石,此事安足论。
入当陪隽贤,峨冠宣与温。
出当仗汉节,登车金马门。
岂为尚平子,但毕儿女昏。
我今乃穷士,壮图无一存。
摧颓风埃下,坐见岁月奔。
归欤乃其分,卜胜如浮墩。
他年有馀食,会见脱世纷。
过我五湖上,一区同子云。
此诗由宋代诗人程俱所作,题为《虞君明谟和刘氏园居诗再用前韵作因以叙出处之意》。诗中描绘了陶渊明式的隐逸生活,表达了对简朴、自然生活的向往,以及对世俗功利的超脱。
首句“靖节直有道,高怀俯黄园”,赞美了陶渊明(靖节)坚守正道,高远的胸怀俯瞰着世俗的尘嚣。接着“翘足北窗下,超然诣羲轩”描绘了陶渊明在北窗下悠然自得的生活状态,超脱世俗,达到了与先贤相似的精神境界。
“早悟俗中恶,归老三家村”表达了陶渊明对世俗恶习的洞察,选择回归简朴的乡村生活。接下来“清诗有遗味,谁知本无言”赞颂了陶渊明诗歌的深意,即使不言而喻,也能让人感受到其独特的韵味。
“回观一世间,不辨艾与荪”则反映了诗人对世态炎凉的感慨,认为世间善恶难辨。随后“青黄饰断木,冠裳裹王孙”通过比喻,讽刺了社会中虚伪的现象,即使外表华丽,内心却可能空洞无物。
“当时甚寒饿,声利终莫浑”强调了陶渊明对物质追求的淡泊,即使曾经贫困,也不为名利所动。最后“公今二千石,此事安足论”表达了对当前官场现象的批判,认为那些追逐权力和财富的行为不值得讨论。
“入当陪隽贤,峨冠宣与温。出当仗汉节,登车金马门”描绘了理想中的仕途生涯,即与杰出的人才共事,参与国家大事,甚至出使外国,展现个人才能。
“岂为尚平子,但毕儿女昏”则表达了对陶渊明式生活态度的认同,认为不应为了家庭责任而放弃个人的追求。接下来“我今乃穷士,壮图无一存”表达了诗人自己的处境,感叹年轻时的理想如今已不再。
“摧颓风埃下,坐见岁月奔”描绘了诗人身处困境,时间匆匆流逝的无奈。最后“归欤乃其分,卜胜如浮墩。他年有馀食,会见脱世纷”表达了对回归自然生活的渴望,期待未来能摆脱世俗的束缚,享受宁静的生活。
“过我五湖上,一区同子云”则是对未来的展望,希望有人能像子云一样,过上与世无争的生活,共同享受自然的美好。
整首诗通过对陶渊明式生活的赞美和对现实的反思,展现了诗人对理想生活的向往以及对世俗的批判,体现了宋代文人对于个人精神自由和自然生活价值的追求。
大火气方炽,新金伏未兴。
茅屋苦卑陋,蕴毒空自憎。
流汗常被体,涤烦屡饮冰。
那堪青蝇辈,鼓趐作威棱。
薰风烁炎日,沸鼎助薪蒸。
每思谋爽垲,地隘旧无称。
高亭枕城隈,粉堞势腾凌。
清水绕其足,茂林瞰田塍。
此间有异趣,跻攀弗能胜。
佳招适我愿,坐觉神魂澄。
何当卜邻舍,与子朝夕升。
飘然忘世累,长啸效孙登。
南山州之屏,四时改颜色。
日夕太守宴,供帐减缯帛。
更求秉烛饮,图写在四壁。
烟云时藏埋,景好疑爱惜。
我官府中尘,喜与山相识。
泉石未还往,愧负苦逋责。
秋风复杖屦,持酒穷胜僻。
莓苔转苍崖,郡国在几席。
废兴赋飞鸟,牛羊自朝夕。
风物摹大句,才薄徒噤嘿。
唯作酩酊归,山月吐半璧。
沉吟又慰喜,三友添饮客。