学者先须识自宗,莫将真际杂顽空。
妙明体尽知伤触,力在逢缘不借中。
出语直教烧不著,潜行须与古人同。
无身有事超歧路,无事无身落始终。
学者先须识自宗,莫将真际杂顽空。
妙明体尽知伤触,力在逢缘不借中。
出语直教烧不著,潜行须与古人同。
无身有事超歧路,无事无身落始终。
这首诗是唐代禅宗诗人本寂的《偈》。诗中探讨了修行者在认识自我宗派时,如何避免混淆真谛与虚妄的教导。强调了理解妙明之体,即宇宙万物的本质,以及如何在面对各种情境时,保持内心的清明与力量,不依赖外在因素。
“学者先须识自宗”,开篇点明学习者首先需要明确自己的宗派或学说,这是基础。接着,“莫将真际杂顽空”告诫人们不要将真正的真理混同于空洞的理论或无意义的虚构。
“妙明体尽知伤触,力在逢缘不借中”指出,理解事物的本质(妙明体)能让人洞察一切,即使在遭遇困难或挑战时也能保持力量,这种力量来自于对真理的直接体验,而非外界的帮助。
“出语直教烧不著,潜行须与古人同”意味着,真正的智慧能够使言辞和行动不受外界影响,如同火焰无法燃烧,同时,修行者应效仿古代圣贤的行径。
“无身有事超歧路,无事无身落始终”则表达了超越身体束缚,以心灵的自由应对生活中的各种选择和困境;同时,也强调了在没有外在事务干扰的情况下,保持内在的平静与完整。
整体而言,这首诗通过形象化的语言,阐述了禅宗修行的核心理念——认识自我、洞察真理、保持内心的力量与自由,以及在日常生活中实践这些原则的重要性。