彼时何卒卒,我志何曼曼。
犀首空好饮,廉颇尚能饭。
学堂日无事,驱马适所愿。
茫茫出门路,欲去聊自劝。
归还阅书史,文字浩千万。
陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
丈夫意有在,女子乃多怨。
彼时何卒卒,我志何曼曼。
犀首空好饮,廉颇尚能饭。
学堂日无事,驱马适所愿。
茫茫出门路,欲去聊自劝。
归还阅书史,文字浩千万。
陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
丈夫意有在,女子乃多怨。
这是一首表达诗人深沉怀念之情的作品,通过对比和反思,展示了个人抱负与现实生活之间的矛盾。
"彼时何卒卒,我志何曼曼。" 这两句是诗人在回顾过去,对当初的理想和抱负感到无限感慨。"彼时"指的是过去,"何卒卒"表达了对过去突然离去的不舍,而"我志何曼曼"则透露出诗人内心深处依然保持着坚定而广阔的志向。
接下来的两句"犀首空好饮,廉颇尚能饭。"通过比喻手法,表达了对英雄时代已经逝去的感慨。"犀首"和"廉颇"都是历史上的名将,但这里用来形容他们虽然年老却依然保持着昔日风采,强调了诗人对于过去英雄事迹的怀念与敬仰。
"学堂日无事,驱马适所愿。" 这里描绘的是诗人在闲暇时光中驾驭马匹,遂行所愿的自由自在生活状态。这两句流露出一种超脱世俗、追求精神自由的态度。
"茫茫出门路,欲去聊自劝。" 这两句则表达了诗人面对未知的未来道路时的心境。"茫茫"形容的是道路的漫长和迷茫,而"欲去聊自劝"则是对自己的一种鼓励和安慰,彰显出一种对于前行的决心和勇气。
"归还阅书史,文字浩千万。" 这两句显示了诗人在归来后,重拾书籍与历史,沉浸于浩如烟海的文字世界之中。这不仅是对知识的渴望,也是对文化传承的一种尊崇。
"陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。" 这两句则是在反思过去的成就和遗迹,以及它们在现世的价值和意义。"陈迹"指的是历史上留下的痕迹,而"竟谁寻"表达了对这些痕迹是否有人去寻找和珍视的疑问,"贱嗜非贵献"则是对那些不被重视、仅仅作为贱价之物的往事表示出一种哀叹。
最后两句"丈夫意有在,女子乃多怨。" 则是诗人表达了男性对于抱负和理想的执着追求,而女性则更多的是对现实生活中的不满和埋怨。这两句通过性别差异,反映出了社会角色与内心世界之间的复杂关系。
整首诗通过多重层面的叙述和抒情,展现了诗人对于过去、现在以及未来的深刻感悟,以及对个人理想、历史传承和社会现实的思考。
我昔采药罗浮巅,仙人招我游诸天。
天门洞开三十六,琳宫贝阙相连延。
瑶台百丈空中起,玉女烧香月明里。
天王宴坐拥群真,环佩珊珊满人耳。
中有一人号雷师,庞眉皓首拜玉墀。
奏云侍从五千劫,未闻至论穷玄机。
天王含笑挥玉拂,举手向空如画一。
群真意领寂不宣,但见琪花散空碧。
我时目睹心欣然,万物得失天何言。
乃知至道本无物,岂有文字人间传。
人间所见皆幻影,欲吸晨霞驻清景。
须臾月落仙驭旋,蕊阙瑶台风露冷。
回看阊阖不可攀,白云与我留山间。
倚剑长歌一壶酒,龙吟万壑松声寒。
龙湖老子手如铁,信手许驳写不辍。
纵横圆转轻古人,迁也无笔仪无舌。
一语能寒泉下胆,片言堪肉夜台骨。
我自别公苦寂寞,况闻病肺那忘却?
忽有两僧致公书,乃是手书《读书乐》。
自誇读书老更强,胆气精神不可当。
歌笑无情有真乐,问公垂老何飞扬。
诗既奇崛字遒绝,石走岩皴格力苍。
老骨棱棱精炯炯,对此恍如坐公傍。
龙湖老子果希有,此诗此字应不朽。
莫道世无赏音人,袁也宝之胜琼玖。
山行忽终日,日落风飕飕。
苍然暝色起,原野烟光浮。
依稀见村落,儿童逐归牛。
山径丛竹深,鸟雀声啾啾。
万物已偃息,我行良未休。
驿吏走仓皇,再拜候道周。
顾之问前途,为余指林丘。
入门华灯列,山醪献新篘。
空堂耿无寐,百感不自由。
惺惺待明发,起坐听更筹。