三山不见海沈沈,岂有仙踪更可寻。
青鸟去时云路断,姮娥归处月宫深。
纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟。
料得夜来天上镜,只应偏照两人心。
三山不见海沈沈,岂有仙踪更可寻。
青鸟去时云路断,姮娥归处月宫深。
纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟。
料得夜来天上镜,只应偏照两人心。
这首诗是刘禹锡的《怀妓(其四)》,属于唐代文学作品。从艺术风格上看,诗人运用了丰富的想象和深邃的情感,通过对自然景物的描绘,表达了对逝去美好时光的追念,以及内心深处的孤独与寂寞。
“三山不见海沈沈”开篇即设定了一种超脱尘世、渺茫无际的意境。诗人用“三山”来比喻遮蔽了视线,使得那广阔的大海变得看不到了,通过这种写法表达出一种心灵上的迷茫和对远方世界的向往。
接着,“岂有仙踪更可寻”则是诗人在问自己,是不是还有什么其他的精神寄托或者追求可以去探索。这里的“仙踪”象征着超脱凡尘、达到心灵自由的境界,反映了诗人的精神追求和对理想世界的渴望。
下两句“青鸟去时云路断,姮娥归处月宫深”,则是通过神话传说中的元素来增强诗歌的意象和氛围。青鸟在中国古代文化中常与仙界沟通有关,而这里它的离去则意味着联系仙界的“云路”被切断,增加了一种不可触及的神秘感。而姮娥是月亮里面的仙子,她归处的“月宫深”,则增添了诗中的梦幻色彩,同时也强调了一种孤独与远离尘世的情怀。
“纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟”这两句则是诗人对过去美好时光的回忆和现在孤独境况的描写。纱窗常用来形容细密的窗棂,这里通过“遥想春相忆”,表现了诗人对过往温馨记忆的怀念。而“书幌谁怜夜独吟”则是诗人在夜晚独自吟诵着书卷中的文字,感慨于无人能理解自己内心世界的孤独。
最后,“料得夜来天上镜,只应偏照两人心”这两句则是对爱情的渴望和幻想。诗中提到的“天上镜”,通常指的是月亮,这里将其比喻为能够洞察人心的神奇之物。而“只应偏照两人心”,则表达了诗人希望有一种力量,能专注地照亮他与所爱之人的内心世界,这种情感上的独特联结,是多么的珍贵和难得。
总体来说,这首诗通过对自然景物、神话传说以及个人情感的巧妙结合,展现了诗人深邃的情感世界和复杂的心理活动。
熟了黄粱一觉眠,起来身在紫霄边。
林峦已淡东倾月,旗鼓将严北渡船。
岑碧渐分云外境,阳光初动海中天。
夙兴夜寐人空老,难把尘劳绾谪仙。
南有溪山谁可托,须拥旌麾日边落。
无政人向溪山愁,公徒追索情如酬。
有政人向溪山醉,鼓吹寻幽闹如市。
七闽山水世所议,尤喜延平得高致。
山光水色秋意清,月华剑气空体明。
双流既往却再顾,五龙虽奋还相迎。
断云天北列寸碧,中有仙人骑鹤行。
仙人岩前万人聚,金碧下瞰天津横。
霁色还空影高下,蓬莱幻化俄顷生。
太原使君未下车,公论已许程与吴。
独游才刃安能拘,发遣万事归玄无。
洗眼待看乡老书,使君政事当起予。
年丰讼少民已苏,两税竞了谁无襦。
万户有酒钱足酤,飘飘帘下吹笙竽。
山水图中声色活,大小从公四园阔。
飒飒山风吹夕照,想见颓然使君笑。
南来莫使诗筒少,慰我尘劳空扰扰。
《送延平太守》【宋·黄裳】南有溪山谁可托,须拥旌麾日边落。无政人向溪山愁,公徒追索情如酬。有政人向溪山醉,鼓吹寻幽闹如市。七闽山水世所议,尤喜延平得高致。山光水色秋意清,月华剑气空体明。双流既往却再顾,五龙虽奋还相迎。断云天北列寸碧,中有仙人骑鹤行。仙人岩前万人聚,金碧下瞰天津横。霁色还空影高下,蓬莱幻化俄顷生。太原使君未下车,公论已许程与吴。独游才刃安能拘,发遣万事归玄无。洗眼待看乡老书,使君政事当起予。年丰讼少民已苏,两税竞了谁无襦。万户有酒钱足酤,飘飘帘下吹笙竽。山水图中声色活,大小从公四园阔。飒飒山风吹夕照,想见颓然使君笑。南来莫使诗筒少,慰我尘劳空扰扰。
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春来腰筥修溪童,摘山归去如年丰。
主人长啜不言酒,焉用儿女扶山翁。
闻说佳致欲相遂,劳生急放尘缘空。
时走长须汲双井,岂吝七碗邀卢仝。
夜归须步三峰月,晓望还乘五桂风,静中且看狙公笼。
此乐吾宗好方寸,已向清斋望根本。
孤忠不屈赴湘流,甘与干逢地下游。
若共蛟龙争口食,何如附会楚王休。