北极伫文昌，南宫晓拜郎。
紫泥乘帝泽，银印佩天光。
纬结三台侧，钩连四辅傍。
佐商依傅说，仕汉笑冯唐。
委佩摇秋色，峨冠带晚霜。
自然符列象，千古耀岩廊。
《赋得郎官上应列宿》全文
- 拼音版原文全文
赋 得 郎 官 上 应 列 宿 唐 /公 乘 亿 北 极 伫 文 昌 ，南 宫 晓 拜 郎 。紫 泥 乘 帝 泽 ，银 印 佩 天 光 。纬 结 三 台 侧 ，钩 连 四 辅 旁 。佐 商 依 傅 说 ，仕 汉 笑 冯 唐 。委 佩 摇 秋 色 ，峨 冠 带 晚 霜 。自 然 符 列 象 ，千 古 耀 岩 廊 。
- 翻译
- 北极星旁矗立着文曲星，晨曦中南宫处臣子们恭敬地行礼。
帝王的恩泽随着紫色诏书传递，明亮的天光下佩戴着银色的官印。
星辰的布局紧邻着三台星宿，如同钩链连接在四方辅星之旁。
辅佐如同商朝的傅说一般，仕途得意让人笑谈汉朝的冯唐。
秋日的色彩中玉佩轻轻摇曳，高耸的官帽顶着傍晚的寒霜。
自然界的景象与天上的星象相合，千秋万代照亮着朝廷的殿堂。
- 注释
- 北极：指天空北部，常象征权力中心。
文昌：星名，也指文曲星，象征文运、文章。
南宫：古代皇宫的南面宫殿，此处代指朝廷。
拜郎：指臣子早晨向皇帝行礼，‘郎’为官职。
紫泥：指皇帝的诏书，因用紫色泥封。
乘帝泽：趁着皇帝的恩泽。
银印：高级官员的官印材质，表示尊贵。
天光：明亮的自然光，喻指皇权的光辉。
纬结：星辰的排列组合，比喻官位的布局。
三台：星名，古代象征三公等高位。
钩连：像钩子一样相互连接。
四辅：星名，象征辅佐帝王的重臣。
佐商：辅助商朝，这里比喻辅佐君王。
傅说：商朝名相，以贤能著称。
仕汉：在汉朝做官。
冯唐：西汉人，晚年才被重用，常比喻怀才不遇。
委佩：下垂的玉佩。
秋色：秋季的景色，这里借指成熟稳重的气质。
峨冠：高高的帽子，指官帽。
晚霜：傍晚时的寒霜，形容清冷高洁。
自然符列象：自然界的现象与天象相应。
千古：时间久远，自古以来。
岩廊：朝廷的美称，比喻国家的权力中心。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人公乘亿的作品，名为《赋得郎官上应列宿》。从诗中可以看出，作者通过对北极星和南宫的描绘，表达了自己对于权力中心的向往以及对高官厚禄的赞美。
“北极伫文昌”和“南宫晓拜郎”两句，分别指代北极星象征的中央权威与朝廷中的礼仪之邦。文昌是古代星官名，主管文学；北极星则代表天帝，居于宇宙中心，是所有星辰运行的参考点。在这里，诗人通过这两句表达了对最高统治者和中央集权的尊崇。
“紫泥乘帝泽”和“银印佩天光”两句，则描绘了一种超凡脱俗的景象。紫泥可能指的是皇帝赐予臣子的特殊印信，代表着皇权的传承；银印则是高官所佩戴的象征，他们得以享受“天光”，即帝王的恩泽。
“纬结三台侧”和“钩连四辅傍”两句，展示了诗人对于宫廷建筑的描绘。三台可能指的是古代祭祀用的坛台，而四辅则是对宫城周围防护结构的称呼。这两句表达了作者对于中央权力所在之地的敬畏。
“佐商依傅说”和“仕汉笑冯唐”两句，展示了诗人对于历史上贤臣和名将的赞美。佐商可能是指佐助商朝的賢臣；依傅说则可能是指依据古代传说中的圣贤之道；仕汉笑冯唐，则是对西汉时期及以后的官员和军事领袖的一种幽默赞扬。
“委佩摇秋色”和“峨冠带晚霜”两句，描绘了一位高官在秋季的景象。委佩可能是指佩戴着华丽的玉饰，而这些饰品随着秋风摇曳；峨冠带晚霜，则是一种形容高官头戴盛装，衣帽上沾有晚间的露水或者霜冻。
“自然符列象”和“千古耀岩廊”两句，表达了诗人对于自然景观与人文遗迹的赞美。自然符列象可能是指自然界中存在着天然的图腾或标志；千古耀岩廊，则是一种对历代建筑和文化遗产的敬仰。
总体而言，这首诗通过精巧的语言和丰富的意象，展现了诗人对于权力中心、历史人物以及自然景观的人文情怀。
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