山边萧寂室,石掩浮云扃。
绕室微有路,松烟深冥冥。
入松汲寒水,对鹤问仙经。
石几香未尽,水花风欲零。
何年去华表,几度穷苍冥。
却顾宦游子,眇如霜中萤。
山边萧寂室,石掩浮云扃。
绕室微有路,松烟深冥冥。
入松汲寒水,对鹤问仙经。
石几香未尽,水花风欲零。
何年去华表,几度穷苍冥。
却顾宦游子,眇如霜中萤。
这首诗描绘了一位道士或僧人隐居山林的景象,通过对自然环境的细腻描写,展现了主角色的超脱与宁静。开篇“山边萧寂室”,即设定了一个远离尘世、深藏于山野之中的场所。“石掩浮云扃”则强化了这种隐秘感,使人仿佛能听到云游在山巅,而那扃锁似乎是连接现实与幻想的边界。接下来的“绕室微有路,松烟深冥冥”,更进一步描绘出一条弯曲的小径环绕着这座幽居,以及迷离的松林中飘渺的烟雾,这些都是隐逸生活的象征。
诗人在此环境中寻找精神寄托,通过“入松汲寒水,对鹤问仙经”表达了对道法修炼和长生不老的追求。这里的“仙经”可能是指道教中的某种秘籍,而与鹤对话,则隐含着对超凡脱俗境界的向往。
下片由“石几香未尽,水花风欲零”转入描写室内的情景。这两句诗不仅形象生动,而且通过对香味和水声的捕捉,传递出一种即将到来的季节变化,也暗示了时间流逝的意境。
“何年去华表,几度穷苍冥”则是诗人自问,对于何时能达到所追求的那种精神层次或修为之境界表示了疑惑和不确定性。这里的“华表”通常指代帝都或宏伟建筑,在此可能象征着高远难以企及的目标。
最后,“却顾宦游子,眇如霜中萤”则转向对外界的回望,那些在世间奔波之人,就像是秋夜微弱的萤火虫,既渺小又短暂。诗人通过这种比喻表达了自己对于尘世生活的超然态度。
总体而言,这首诗不仅展示了诗人的修养与境界,更通过精致的语言和深邃的意象,传递出一种超脱物外、追求永恒的精神追求。
大茅峰栖云绝顶,祠官石坛秋日冷。
杖藜萧条一老翁,仲冬焚香谒司命。
日间流水俯潺湲,妙意所得何能言。
昔闻兹山直通蜀,避世何必求桃源。
清晨跻攀历深窈,下视诸宫楼观小。
乱叶打头风倒吹,是日苦寒绝飞鸟。
三君弟子老奉祠,清净寡欲真吾师。
清酒绿液半凝脂,慰我远来还渴饥。
閒远先生更奇古,壁间示我虞翁诗。
诗中爱道李太白,结巢云松复此客。
九江秀色虽可餐,高隐何如炼精魄。
吾闻兹山到处有神仙,杨许遗书傥可传。
泥丸绛官朝内景,玉经玄文味至言,如此亦足昌吾年。
《二月十九日登大茅峰夜宿元符宗坛因呈集虚真人并閒远潘尊师》【元·吴克恭】大茅峰栖云绝顶,祠官石坛秋日冷。杖藜萧条一老翁,仲冬焚香谒司命。日间流水俯潺湲,妙意所得何能言。昔闻兹山直通蜀,避世何必求桃源。清晨跻攀历深窈,下视诸宫楼观小。乱叶打头风倒吹,是日苦寒绝飞鸟。三君弟子老奉祠,清净寡欲真吾师。清酒绿液半凝脂,慰我远来还渴饥。閒远先生更奇古,壁间示我虞翁诗。诗中爱道李太白,结巢云松复此客。九江秀色虽可餐,高隐何如炼精魄。吾闻兹山到处有神仙,杨许遗书傥可传。泥丸绛官朝内景,玉经玄文味至言,如此亦足昌吾年。
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城门有丈人,种瓜绿盈园。
瓜熟许邻吃,偷之竟不言。
岁久都感激,相期瓜蔓繁。
虽有困穷□,抱瓜瓜不冤。
近者天稍旱,群儿走塞门。
请为救瓜活,不忧井水浑。
深知丈人德,岂感使君恩。
忠信苟不偷,风俗诚所敦。
嗟嗟复嗟嗟,敢为鄙夫论。
清清慈溪水,蘋藻被涯涘。
昔年修妇职,采撷荐明祀。
殷勤执豆笾,斋肃事君子。
一朝双鸳鸯,别离隔生死。
死者无还期,生者当同归。
奈何姑嫜老,重以膝下儿。
升堂奉甘脆,篝灯训书诗。
庶以未亡人,慰彼泉下思。
溪水彼可竭,妾身不改节。
溪水有停污,妾心但明洁。
荧荧瑶台镜,玄发今已雪。
孤鸾虽不舞,寒影自澄澈。
溪水常流东,馀波总相从。
结发为夫妇,永别何由逢!
青山有玄寂,百岁须当同。
愿言合欢树,化作垄上松。
茑萝更缠绵,相依无终穷。