落魄尘埃七十翁,平生梦想此山中。
未应凡骨逢黄老,犹幸垂髫识莫公。
泉涧泠泠皆佛法,竹符叶叶总神功。
刀圭欲问吾仙祖,一洗尘劳万虑空。
落魄尘埃七十翁,平生梦想此山中。
未应凡骨逢黄老,犹幸垂髫识莫公。
泉涧泠泠皆佛法,竹符叶叶总神功。
刀圭欲问吾仙祖,一洗尘劳万虑空。
这首诗是一位宋代诗人的作品,通过对自然环境的描绘和个人情感的抒发,展现了诗人对于道家思想的向往以及追求精神自由和超脱尘世的愿望。
“落魄尘埃七十翁”一句,直接点出了诗人年迈之境,同时也表达了一种对尘世生活的淡然态度。接下来的“平生梦想此山中”则透露了诗人对于隐居自然之中的向往,这里“山中”不仅是物理空间,更象征着心灵的避风港。
第三、四句“未应凡骨逢黄老,犹幸垂髫识莫公”,诗人表达了对道家长生久视的追求,并且通过对黄帝和莫公这两位传说中的仙人的提及,显示出自己对于超越凡尘、达到道家的境界的渴望。
“泉涧泠泠皆佛法”这一句,则将自然之声与佛教禅定之理相结合,展现了诗人对自然和宗教哲学的深刻体悟。紧接着的“竹符叶叶总神功”,通过竹符(一种用于道教仪式的物品)的描写,再次强调了道家修炼的意象。
最后两句“刀圭欲问吾仙祖,一洗尘劳万虑空”中,诗人表达了对仙祖的追问,以及通过修炼达到心灵清净、摆脱尘世烦恼的心愿。这里的“一洗尘劳万虑空”,既是对身体和精神层面上的解脱,也是对内心世界达到一种超然境界的描绘。
总体来说,这首诗通过对山水自然之美的赞颂,以及对道家哲学和修炼理念的追求,展现了诗人对于精神自由与永恒生命的深刻向往。
击汰芋江上,前峰日半含。
山容晴亘翠,水色净拖蓝。
帆饱行偏驶,舲虚坐正堪。
榜歌喧浦口,渔唱隐溪南。
鹳鹤追残照,牛羊下夕岚。
石棱冲浪瘦,枫叶醉霜酣。
沈水香烟细,烹泉茗汁甘。
云霞诸子共,丘壑众情耽。
名理交参伍,新诗改再三。
风波童稚狎,港路长年谙。
身入图中景,人为物外谈。
浣衣临曲渚,洗砚觅深潭。
清福閒能受,玄言静可探。
杜陵诗句好,此境果无惭。
《仲冬十八日同王玉生陈伯孺幼孺兴公弟送屠田叔使君自芋江登舟至渊关时积雨初收川原竞爽促膝翻书扣舷觅句香绕笔床烟笼茶鼎情景清绝偶忆少陵野航恰受两三人之句因令玉生绘图共拆杜句为韵各赋一体以纪胜游余拈得三字》【明·徐熥】击汰芋江上,前峰日半含。山容晴亘翠,水色净拖蓝。帆饱行偏驶,舲虚坐正堪。榜歌喧浦口,渔唱隐溪南。鹳鹤追残照,牛羊下夕岚。石棱冲浪瘦,枫叶醉霜酣。沈水香烟细,烹泉茗汁甘。云霞诸子共,丘壑众情耽。名理交参伍,新诗改再三。风波童稚狎,港路长年谙。身入图中景,人为物外谈。浣衣临曲渚,洗砚觅深潭。清福閒能受,玄言静可探。杜陵诗句好,此境果无惭。
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