嫦娥苦。只因失却吴刚斧。昔年仙桂今丛楚。
要得嫦娥消云雾。天狗舞。待看明月当三五。
嫦娥苦。只因失却吴刚斧。昔年仙桂今丛楚。
要得嫦娥消云雾。天狗舞。待看明月当三五。
这首《归国谣》由清代诗人曾廉所作,通过嫦娥、吴刚、仙桂、天狗等神话元素,构建了一个富有想象力的故事场景。
“嫦娥苦”,开篇即点出嫦娥的孤独与哀愁,暗示她因某种原因而感到痛苦。接下来,“只因失却吴刚斧”一句,引入了吴刚伐桂的典故,说明嫦娥的痛苦可能与吴刚的斧头遗失有关,这里暗含着某种因果关系或命运转折。
“昔年仙桂今丛楚”,描述了时间的流逝和环境的变化。昔日的仙桂如今在楚地繁茂生长,象征着时光的流转和事物的变迁。这句诗将自然景观与时间概念巧妙结合,增加了诗歌的意境深度。
“要得嫦娥消云雾”,表达了对嫦娥的深切关怀,希望她能摆脱困扰,清除心中的阴霾。这一愿望寄托了诗人对美好生活的向往和对人物命运的同情。
“天狗舞”,描绘了一幅神秘而又壮观的画面,预示着某种力量的觉醒或即将到来的变革。天狗的舞蹈,不仅增添了故事的奇幻色彩,也暗示了某种力量的释放或宇宙秩序的调整。
“待看明月当三五”,以期待的姿态结束全诗,预示着一个光明美好的未来即将来临。这里的“明月当三五”指的是农历十五的满月,象征着团圆、和谐与圆满,表达了诗人对于未来和平与幸福的憧憬。
整体而言,《归国谣》通过丰富的意象和象征手法,构建了一个充满幻想与哲思的世界,展现了诗人对自然、时间和人类命运的独特见解。
我昔过钓台,峭石插江渌。
登堂拜严子,挹水荐秋菊。
君看此眉宇,何地著荣辱。
雒阳逢故人,醉脚加其腹。
书生常事尔,乃复骇世俗。
正令为少留,要非昔文叔。
平生陋范晔,琐琐何足录。
安得太史公,妙语写高躅。
年过七十日夜衰,羸然骨立不支持。
一身百病作无时,饭且不足那论医。
镜中之人定是谁,面骨突兀鬓成丝。
买棺作冢计已迟,一旦宁免累诸儿。
门前湖山可遨嬉,心虽欲往力不随。
左车牙脱吁可悲,问汝何不食肉糜。
有客隐华山,学道忘岁月。
灵苗生绝壁,光景中夜发。
斸根食之尽,倏尔换金骨。
通籍虎豹阍,日预通明谒。
绿章奏封事,误字坐责罚。
后身幸不忘,去日苦飘忽。
白首三入朝,未省及黔突。
方逃申公钳,已取卞和刖。
福微不盈眦,罪众几擢发。
上天岂怜之,寸步使屡蹶。
拔其利欲根,还之山水窟。
洗心谢宿愆,世事等胡粤。
一冬少雨雪,人意常昏昏。
夜半有奇事,雨声卷江村。
陆子真老农,破屋依颓垣。
扶持衰病身,收召谴逐魂。
手烹墙阴荠,美若乳下豚。
听雨取一醉,不厌村酒浑。
眼眚灯生晕,衣弊虱可扪。
父子幸相守,万事何足论。
书剑万里行翩翩,度关登陇常慨然。
射麋云梦最乐事,至今旷快思楚天。
落笔千言不加点,班荆百榼命割鲜。
有时凭陵呼五白,笑人辛苦作太玄。
君不见将军昔忍跨下辱,京兆晚为人所怜。
功名富贵自古只如此,不如驰射乐饮终残年。