太行山下几家村,别有风光隔世喧。
犬吠竹阴人扫雪,鸟鸣松径客敲门。
林烟散处青迎骑,山瀑流来绿绕园。
若得数椽此间老,武陵何处更寻源。
太行山下几家村,别有风光隔世喧。
犬吠竹阴人扫雪,鸟鸣松径客敲门。
林烟散处青迎骑,山瀑流来绿绕园。
若得数椽此间老,武陵何处更寻源。
这首诗描绘了一幅宁静而幽美的乡村画卷,诗人以细腻的笔触,展现了太行山下一家人家的独特风光,与外界的喧嚣形成鲜明对比。
首联“太行山下几家村,别有风光隔世喧”,开篇即点明地点,太行山下,远离尘嚣,展现出一种超脱世俗的宁静之美。这里的“风光”不仅指自然景色,也包含了生活气息,与“隔世喧”形成对比,强调了此处的静谧与独特。
颔联“犬吠竹阴人扫雪,鸟鸣松径客敲门”,进一步描绘了山村的生活场景。犬吠声中透露出生活的和谐与安宁,竹阴下扫雪的画面则充满了日常生活的温馨。鸟鸣松径,则是自然界的生动写照,而“客敲门”的细节,既增添了人文气息,也暗示了与外界的某种联系和交流。
颈联“林烟散处青迎骑,山瀑流来绿绕园”,转而描写山林间的景象。林烟散去,绿意盎然,迎接骑者,展现出山林的生机与活力。山瀑流来,不仅为园地带来清新的水源,也增添了自然的韵律美。
尾联“若得数椽此间老,武陵何处更寻源”,表达了诗人对这种生活的向往和追求。在这样的环境中老去,仿佛找到了心中的桃花源,不再需要寻找其他地方的隐逸之境。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘,展现了太行山下一家人家的宁静生活,以及与自然和谐共处的美好图景,表达了诗人对理想生活状态的向往和追求。
鼻祖家住江东边,推择为吏心静渊。
朝朝趋邑过圮上,时见暗碛光煜然。
平时奉佛心至谨,建立塔庙崇诸天。
试令便介识所在,退公始得来其前。
挥锄去沙若有物,微见铜像伤其颠。
须臾众睹全体见,端严相好巧且坚。
迎归供养备精洁,我家旧物犹青毡。
铢衣飘摇俱梵相,珠缨垂袅穿淮蠙。
虽非丈六黄金身,他处像设无能先。
不知何人妙陶冶,底用五色增华妍。
自兹累叶永为宝,如以衣钵更相传。
是时承平最盛际,正在景德咸平间。
画工难貌天人妙,劫风不动神光圆。
益知佛教来已远,遍满震旦尊金仙。
慈悲无量应成祷,影响若与人周旋。
耳则闻音目可观,此有妙理谁能诠。
宝光燄燄拥身后,贝花叶叶俱成全。
顶戴天冠工莫及,中有一佛立不偏。
有孙是为乡先生,决科衣冠遂蝉联。
大父持丧久庐墓,曾以此事形碑镌。
起身月卿出为郡,殿上寤主以一言。
易守乡邦凡五年,宠光赫奕当政宣。
移至湖心值兵燬,精庐灰灭因亡焉。
初闻诸父话遗迹,兴叹欲见无因缘。
扬州伯父初赋归,慨念孝感如参骞。
零丁募以十万钱,里巷响应庆愈绵。
木工先为小台殿,居以古像□□旃。
后人事之加笃敬,日袅香篆长蜿蜒。
衰宗幸有此奇特,信知福利非唐捐。
安得东归奉香火,晏坐终老甘三椽。
《次韵雷知院观音诗因叙家中铜像之详》【宋·楼钥】鼻祖家住江东边,推择为吏心静渊。朝朝趋邑过圮上,时见暗碛光煜然。平时奉佛心至谨,建立塔庙崇诸天。试令便介识所在,退公始得来其前。挥锄去沙若有物,微见铜像伤其颠。须臾众睹全体见,端严相好巧且坚。迎归供养备精洁,我家旧物犹青毡。铢衣飘摇俱梵相,珠缨垂袅穿淮蠙。虽非丈六黄金身,他处像设无能先。不知何人妙陶冶,底用五色增华妍。自兹累叶永为宝,如以衣钵更相传。是时承平最盛际,正在景德咸平间。画工难貌天人妙,劫风不动神光圆。益知佛教来已远,遍满震旦尊金仙。慈悲无量应成祷,影响若与人周旋。耳则闻音目可观,此有妙理谁能诠。宝光燄燄拥身后,贝花叶叶俱成全。顶戴天冠工莫及,中有一佛立不偏。有孙是为乡先生,决科衣冠遂蝉联。大父持丧久庐墓,曾以此事形碑镌。起身月卿出为郡,殿上寤主以一言。易守乡邦凡五年,宠光赫奕当政宣。移至湖心值兵燬,精庐灰灭因亡焉。初闻诸父话遗迹,兴叹欲见无因缘。扬州伯父初赋归,慨念孝感如参骞。零丁募以十万钱,里巷响应庆愈绵。木工先为小台殿,居以古像□□旃。后人事之加笃敬,日袅香篆长蜿蜒。衰宗幸有此奇特,信知福利非唐捐。安得东归奉香火,晏坐终老甘三椽。
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堂名醉白尚存不,词翰辉光射两眸。
天下曾除苏氏学,禁中却有太清楼。
旧碑于世已难见,真迹惟君乃得收。
感叹不堪衰泪落,林虑山下水空流。