时无闰月那成年,庙有先君岂上贤。
鲁国从来秉周礼,文公何事独无天。
时无闰月那成年,庙有先君岂上贤。
鲁国从来秉周礼,文公何事独无天。
这首诗是宋代诗人王十朋所作的《文公》,通过对比与反问,表达了对文公(即晋文公)在礼制和天命理解上的独特见解。
首先,“时无闰月那成年”,诗人以“闰月”为喻,暗示时间的规律性和循环性,但又指出在特定情况下,如文公时期,似乎常规被打破,引出对文公执政时期的特殊性的思考。
接着,“庙有先君岂上贤”,这句话强调了文公庙中供奉的先祖之贤明,但同时也提出疑问,为何文公在贤明的先祖面前,却显得不够卓越?这反映了对文公个人能力或决策的反思。
“鲁国从来秉周礼”,提到了鲁国遵循周朝的礼制,以此为背景,进一步探讨文公与周礼的关系。这里可能暗含了对文公是否完全遵循或超越了周礼的讨论。
最后,“文公何事独无天”,直抒胸臆,质疑文公为何在处理国家大事时,没有展现出应有的决断力或天命般的领导力。这一句是对文公执政风格和领导能力的深刻反思。
整体而言,这首诗通过对文公在历史地位、礼制遵守以及领导能力等方面的审视,展现了诗人对历史人物的独特见解和深邃思考。
高公古遗直,三年立螭头。
载笔有公言,高论肃冕旒。
少年取巍科,妙学穷九流。
晚窥青囊书,穴地生公侯。
当时千载人,继出欧与刘。
如何百年后,零落归山丘。
墓门梗荒棘,长松泣高秋。
佳城定天与,政自非人谋。
我来倚墓木,伴客聊遨游。
斗酒与只鸡,谁为桥公羞。
得钱梦秽官梦尸,等为臭腐焉用为。
世人爱官如爱命,君独弃官如弃泥。
道人胸中少荆棘,一色但种枣与梨。
华名自毁不足取,高位疾颠无乃危。
鱼须忽复入君手,三命循墙急须走。
朝持玉磬诵琅函,夜着黄冠朝北斗。
天上云车久未来,壶中日月空长久。
吴山楚泽两西东,与子一笑殊匆匆。
会当握手五百载,摩挲金狄还相逢。