高士高无敌，腾腾话入燕。
无人知尔意，向我道非禅。
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。
槃山多道侣，应未有归年。
《送僧入幽州》全文
- 拼音版原文全文
送 僧 入 幽 州 唐 /贯 休 高 士 高 无 敌 ，腾 腾 话 入 燕 。无 人 知 尔 意 ，向 我 道 非 禅 。栗 径 穿 蕃 冢 ，狼 声 隔 远 烟 。槃 山 多 道 侣 ，应 未 有 归 年 。
- 注释
- 高士：指品德高尚、超凡脱俗的人。
腾腾：形容言谈热烈或滔滔不绝。
燕：这里比喻普通人的境界。
尔：你，指高士。
非禅：不是禅宗的冥想或玄学，可能指世俗的理解。
栗径：长有栗树的小路。
蕃冢：异族的坟墓。
狼声：象征荒凉和孤独。
远烟：远处的烟雾，可能指模糊的远方。
槃山：盘绕的山，可能指修行之地。
道侣：修行者或志同道合的人。
归年：回归世俗的年份，即返回人间的时间。
- 翻译
- 高尚的人超越一切对手，滔滔不绝地谈论着
他的言语深入燕雀之境，却无人能真正理解他的心意
他走在布满栗树的小路上，穿过异族的坟墓，只闻狼嚎在远处烟雾中回荡
他在槃山中有许多志同道合的朋友，但他们似乎都没有回归尘世的打算
- 鉴赏
这首诗描绘了一位高僧远离尘世，前往幽深之地的景象。"高士高无敌，腾腾话入燕"表达了这位僧人的高洁与超脱，以及他行踪所至之处宛如燕山之巅。"无人知尔意，向我道非禅"则透露出他的心境难以为人所解，他所追求的并非世俗的禅定。
诗中接着描绘了僧人行走在荒凉古道上的画面："栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。"这里，“栗”可理解为树木参差的道路，而“蕃冢”则是指荒废的坟墓；“狼声隔远烟”则增添了一种边塞萧瑟、人迹罕至的氛围。
最后两句"槃山多道侣，应未有归年"表达了僧人的旅途将会遇到许多道友，但他可能没有确定返程的时日。这里的“槃山”指的是遥远的佛教圣地，也是僧人向往之所。
整首诗通过对自然景物的描绘，表现了僧人的出世情怀和超然物外的心境，同时也流露出一种淡淡的孤独与无常。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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