野寺隐乔木,山僧高下居。
石门日色异,绛气横扶疏。
窈窕入风磴,长芦纷卷舒。
庭前猛虎卧,遂得文公庐。
俯视万家邑,烟尘对阶除。
吾师雨花外,不下十年馀。
长者自布金,禅龛只晏如。
大珠脱玷翳,白月当空虚。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。
久遭诗酒污,何事忝簪裾。
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。
愿闻第一义,回向心地初。
金篦刮眼膜,价重百车渠。
无生有汲引,兹理傥吹嘘。
野寺隐乔木,山僧高下居。
石门日色异,绛气横扶疏。
窈窕入风磴,长芦纷卷舒。
庭前猛虎卧,遂得文公庐。
俯视万家邑,烟尘对阶除。
吾师雨花外,不下十年馀。
长者自布金,禅龛只晏如。
大珠脱玷翳,白月当空虚。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。
久遭诗酒污,何事忝簪裾。
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。
愿闻第一义,回向心地初。
金篦刮眼膜,价重百车渠。
无生有汲引,兹理傥吹嘘。
这首诗描绘了一位隐居的僧侣在山中修行的景象。开篇“野寺隐乔木,山僧高下居”即设定了一个远离尘世、深藏于自然之中的氛围。“石门日色异,绛气横扶疏”则通过对光线和空气的描写,强化了这种超然物外的意境。诗人通过“窈窕入风磴,长芦纷卷舒”表现了山中幽深、风景如画的情趣。
接下来的“庭前猛虎卧,遂得文公庐”让人感到一丝惊奇和敬畏之情,仿佛诗人在这片宁静而神秘的自然环境中找到了心灵的栖息地。紧接着,“俯视万家邑,烟尘对阶除”则将读者带入一个从高处俯瞰人间烟火的视角,让人感受到一种超脱世俗纷扰的心境。
“吾师雨花外,不下十年馀。长者自布金,禅龛只晏如”中的“吾师”很可能指的是诗人心中所崇敬的宗教导师或是某种精神理念。而“大珠脱玷翳,白月当空虚”则象征着精神上的解脱和纯净。
后面的“甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾”表现了诗人对于世俗生活的超然态度以及对个人的清贫生活选择的肯定。而“王侯与蝼蚁,同尽随丘墟”则是对生命平等和物我两忘的一种哲学思考。
最后,“愿闻第一义,回向心地初。金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘”中“第一义”可能指的是佛教中的最高真理,而“金篦刮眼膜”则象征着对这种真理的追求和悟透尘世的迷障。
总体来说,这首诗通过对自然景物的描绘,传达了一种超脱红尘、返璞归真的精神追求。它不仅展现了诗人的高远情操,也反映了他对于生命意义和精神解脱的深刻思考。
兴废何年事,无由问老成。
代为兜率地,留得古楼名。
石塔添潮影,铜壶断漏声。
我来空吊古,恨不赋芜城。
荒山藏古寺。见傍水梅开,一枝三四。兰枯蕙死。
登临处、慰我魂消惟此。可堪红紫。
曾不解、和羹结子。
高压尽、百卉千葩,因君合修花史。
韶华且莫吹残,待浅揾松煤,写教形似。此时胸次。
凝冰雪、洗尽从前尘滓。吟安个字。
判不寐、勾牵幽思。谁伴我、香宿蜂媒,光浮月姊。
谢公别墅枕城闉,萧洒都无紫陌尘。
五色丝纶贪草诏,一园桃李阻寻春。
早朝禁漏犹传点,下直残阳已满身。
除是禁烟容洗沐,直须偷暇赏芳辰。