三门当驿道,四壁启僧房。
颇有千竿竹,能令六月凉。
撞钟山鹳起,煮茗石罂香。
岸曲盘涡急,人言古濑阳。
三门当驿道,四壁启僧房。
颇有千竿竹,能令六月凉。
撞钟山鹳起,煮茗石罂香。
岸曲盘涡急,人言古濑阳。
这首诗描绘了一个宁静的寺庙景象,通过对自然环境和僧房生活的细腻描写,展现了诗人对佛教文化的向往与赞美。开篇“三门当驿道,四壁启僧房”直接带领读者进入了一处僧侣栖息之所,那里的建筑结构与自然环境浑然一体。
颇有千竿竹,能令六月凉”中的“颇有”表达了诗人对周遭景物的细心观察,而“千竿竹”则不仅是数量上的描述,更蕴含着生机勃勃之意。竹子在中国文化中象征着坚韧与清廉,这里的描写更强调了它带来的凉爽,令人联想到夏日避暑的自然风景。
“撞钟山鹳起,煮茗石罂香”则转向寺庙内的生活场景。“撞钟”和“煮茗”都是僧侣日常生活中不可或缺的部分,这里通过对动静结合的描写,展现了寺庙生活的宁静与庄重。山鹳的飞起似乎也受到了撞钟声响的影响,而石罂煮茗则散发出淡雅的香气。
“岸曲盘涡急,人言古濑阳”中的“岸曲”和“盘涡”描绘了水流的曲折与湍急,形成了一种动态的自然美。而“人言古濑阳”则引出了历史的深度,这里的“古濑阳”可能是指一处著名的渡口或是山川之名,它蕴含着人们对这片土地历史记忆的共鸣。
整首诗通过对自然景观和僧侣生活的细腻描写,传达了一种超脱尘世、回归自然与心灵宁静的意境。
西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。
帆带夕阳投越浦,心随明月到杭州。
风清听漏惊乡梦,灯下闻歌乱别愁。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。
禁署寒气迟,孟冬菊初坼。
新黄间繁绿,烂若金照碧。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。
秋怜潭上看,日惯篱边摘。
今来此地赏,野意潜自适。
金马门内花,玉山峰下客。
寒芳引清句,吟玩烟景夕。
赐酒色偏宜,握兰香不敌。
凄凄百卉死,岁晚冰霜积。
唯有此花开,殷勤助君惜。
五运改卜,千龄启圣。彤云晓聚,黄星夜映。
叶阐珠囊,基开玉镜。下临万宇,上齐七政。
雾开三象,尘清九服。海溓星晖,远安迩肃。
天地交泰,华夷辑睦。翔泳归仁,中外禔福。
绩踰黜夏,勋高剪商。武陈七德,刑设三章。
祥禽巢阁,仁兽游梁。卜年惟永,景福无疆。