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《祭张公洞二首·其一》全文
发布时间:2025-12-05 10:04:11 唐 / 皇甫冉   形式: 古风  押[先]韵

尧心知稼穑,精意绕山川。

风雨神祇应,笙镛诏命传。

沐兰秪扫地,酌桂伫灵仙。

拂雾陈金策,焚香拜玉筵。

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翻译
尧帝深知农事,全心关注山河大地。
风雨中神祇感应,他的旨意通过音乐传达。
沐浴兰花,只求清扫尘世,酌取桂花,期待仙人降临。
拨开迷雾展示治国方略,点燃香火礼拜神圣的玉宴。
注释
尧心:尧帝的心意。
稼穑:农耕和收获。
精意:专注和深情。
山川:山河大地。
神祇:古代对神灵的称呼。
笙镛:古代的乐器,用于祭祀或传达重要信息。
诏命:帝王的命令或旨意。
沐兰:沐浴在兰花香气中,象征清雅。
扫地:象征清除世俗杂念。
酌桂:酌取桂花酒,寓意招引仙人。
灵仙:指神仙或有灵性的仙人。
拂雾:驱散迷雾,象征揭示真相。
金策:宝贵的策略或计划。
玉筵:用玉装饰的祭台,象征尊贵和神圣。
鉴赏

这是一首充满了古典气息和神秘色彩的诗篇,描绘了一场祭祀活动的庄严与神圣。诗人通过对自然景物的描写,展现了对被祭祀者的尊崇之情。

“尧心知稼穑,精意绕山川。”这里的“尧心”指的是远古圣君尧帝的心思,象征着至高无上的智慧与仁心。“稼穑”是古代农业劳作的情景,而“精意绕山川”则形容诗人对这片土地、这条河流的深情投入。这样的开篇,不仅设定了祭祀活动的神圣氛围,也展现了诗人对于自然和先贤的崇敬。

“风雨神祇应,笙镛诏命传。”这里借用自然界的风雨来比喻神明的回应和天命的颁布。诗人通过这种超自然的联系强化了祭祀活动的庄严性,同时也突显出被祭祀者的崇高地位。

“沐兰秪扫地,酌桂伫灵仙。”这两句描绘了祭祀前的准备工作和祭祀过程中的一种超然状态。“沐兰”是指用香水清洁身心,“秪扫地”则是在进行一场精神与物质的净化。至于“酌桂伫灵仙”,则是在形容诗人在祭祀中达到的某种精神境界,仿佛与超自然的存在对话。

“拂雾陈金策,焚香拜玉筵。”最后两句进一步渲染了祭祀的神圣气氛。“拂雾”指的是清晨或山中的薄雾,“陈金策”则是展示贵重的礼器,象征着对被祭祀者的敬意。“焚香拜玉筵”则是具体的祭祀动作,通过焚烧香料和在玉制的祭坛前致以最高的敬礼,表达了诗人内心深处的虔诚。

整首诗构筑了一幅神圣、庄严而又充满仪式感的画面,将读者带入一个超越现实的精神世界。

作者介绍
皇甫冉

皇甫冉
朝代:唐   字:茂政   籍贯:润州(今镇江)丹阳   生辰:公元717年

皇甫冉(约公元718年—约公元771年),字茂政,男,汉族文人。祖籍甘肃泾州,出生于润州丹阳(今江苏镇江)。天宝十五年进士。曾官无锡尉,大历初入河南节度使王缙幕,终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸,多飘泊之感。据《唐诗三百首新注》线装版记载:皇甫冉(716--769),字茂政,安定(今甘肃泾川北)人。曾祖时已移居丹阳。天宝进士,任无锡尉。大历初入河南节度使王缙幕。官中左拾遗,补阙。
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