带月驾星轮,鸣銮出凤闉。
易衣遵荐陆,沃盥授絺巾。
大武陈元俎,牺尊右媪神。
蕃釐希帝锡,来享俨皇臻。
瘗坎旋将帛,熏炉已达薪。
广生钦厚德,坱圠实无垠。
带月驾星轮,鸣銮出凤闉。
易衣遵荐陆,沃盥授絺巾。
大武陈元俎,牺尊右媪神。
蕃釐希帝锡,来享俨皇臻。
瘗坎旋将帛,熏炉已达薪。
广生钦厚德,坱圠实无垠。
这首诗描绘了夏至时节在方泽进行祭祀活动的盛大场景。诗人以“带月驾星轮,鸣銮出凤闉”开篇,生动地展现了祭祀队伍在月光与星光的照耀下,乘坐华丽的车马从皇宫出发的情景,营造出庄严肃穆的氛围。
接着,“易衣遵荐陆,沃盥授絺巾”描述了祭祀人员换上祭祀服装,进行净手仪式并接受丝巾的过程,体现了仪式的严谨和对神灵的恭敬。
“大武陈元俎,牺尊右媪神”则点明了祭祀现场布置了祭品,包括牛羊等牺牲,以及供奉老神的祭器,显示出对古老信仰的尊重和传承。
“蕃釐希帝锡,来享俨皇臻”表达了人们对天帝赐福的期待,以及前来参与祭祀的众人整齐有序的景象,彰显了仪式的隆重和参与者的虔诚。
“瘗坎旋将帛,熏炉已达薪”描绘了祭祀结束后的埋葬祭品和点燃香火的过程,象征着祭祀活动的圆满和对神灵的告别。
最后,“广生钦厚德,坱圠实无垠”表达了对天地万物的敬畏之情,认为天地之德深厚广大,无边无际,体现了诗人对自然与宇宙的深刻感悟和崇敬之心。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了古代祭祀活动的庄严与神圣,以及人们对自然与神灵的敬畏与崇拜之情,具有浓厚的历史文化气息。
少时好睡常不足,上事亲尊日拘束。
夜吟朝诵无暂休,目胔生疮臂消肉。
今踰四十无所闻,又况丧妻仍独宿。
虚堂净扫焚清香,安寝都忘世间欲。
花时啼鸟不妨喧,清暑北窗聊避燠。
叶落夜雨声满阶,雪下晓寒低压屋。
四时自得兴味佳,岂必锵金与鸣玉。
万事易厌此不厌,真可养恬无夭促。
且梦庄周化蝴蝶,焉顾仲尼讥朽木。
人事几不如梦中,休用区区走荣禄。
江云如旗脚,墨点飞雁行。
平圃采芳菊,上水酌桂浆。
为言此何时,杜子逢重阳。
醉思庄生达,哂彼齐景伤。
至今孤亭间,独有九日章。
昔我来齐山,山僧迎道傍。
骑马到寺门,乱石屹若墙。
值雨不遍历,但取山泉尝。
牧之旧游处,苔滑屐莫将。
却返弄水涯,隔溪望青苍。
绝顶见茅屋,洪波日汤汤。
云霞与雁鹜,还动秋客肠。
去逾十五年,游宦韩陈梁。
哀哀遘祸殃,乃再居南方。
欲往尚未可,追吟寄支郎。
屈宋出于楚,王马出于蜀。
荀杨亦二国,自接大儒躅。
各去百数年,高下非近局。
钩陈豹尾科,登俊何炳缛。
楚蜀得曾苏,超然皆绝足。
父子兄弟间,光辉自联属。
古何相辽阔,今何相迩续。
朝廷有巨公,讲索无遗录。
正如唐虞时,元凯同启沃。
何言五百载,此论不可告。
二君从兹归,名价同惊俗。
刘蕡不登科,众口诵其策。
得者为之羞,闻者为之惜。
摧藏一时屈,论议千古白。
至今简篇中,一字不敢易。
其言究时病,舂刺若戈戟。
引经见大法,非蹈春秋僻。
我朝屡得人,无不升显赫。
乃知所中否,实命系通厄。
中则首公相,人情作冠帻。
否则走仕涂,人情作履舄。
秋风广陵城,千里夷门客。
壮心虽暂失,美宝有时获。
怊怅以送君,致龙翻点额。