不择名山老,江流尽有源。
金轮承雨露,华首接云根。
一榻长霄迥,千峰古木繁。
终焉复何憾,相视欲无言。
不择名山老,江流尽有源。
金轮承雨露,华首接云根。
一榻长霄迥,千峰古木繁。
终焉复何憾,相视欲无言。
这首诗描绘了归宗山的自然景观与深邃禅意,诗人以细腻的笔触展现了山中之水的源头,仿佛它不择名山而流淌,最终汇聚成江河,寓意着生命的流转与自然界的生生不息。
“不择名山老,江流尽有源”,开篇即以江水流淌为喻,表达出万物皆有源头,生命与自然循环往复的哲理。这里“不择名山老”暗示了生命的不拘一格与时间的流逝,而“江流尽有源”则强调了事物发展的必然性和连续性。
接着,“金轮承雨露,华首接云根”,运用了比喻和象征手法,将山中的景象描绘得既壮丽又神秘。金轮可能象征着太阳或某种神圣的光芒,承接雨露,寓意着滋养与成长;华首与云根则分别代表了山的顶端与根基,两者相连,展现出自然界中相互依存、和谐共生的关系。
“一榻长霄迥,千峰古木繁”,进一步描绘了山中宁静而深远的景象。一榻长霄迥,可能是指在高处的一块平地,与广阔的天空相连,给人一种超脱尘世的感觉;千峰古木繁,则展现了山林的茂密与古老,暗示着时间的悠久和自然的永恒。
最后,“终焉复何憾,相视欲无言”,表达了诗人对自然美景的深深感慨与敬畏之情。在这样的环境中,似乎所有的言语都显得多余,只有通过眼神交流,才能传达出对大自然的无限敬仰与内心的平静。
整体而言,这首诗通过对归宗山自然景观的描绘,融合了禅宗思想与自然哲学,展现了人与自然和谐共处的美好愿景,同时也表达了诗人对生命意义的深刻思考。
缧囚往虑问,勤恤意不息。
猛虎在陷阱,挑尾尚求食。
常忧有诖误,非罪罹暴迫。
蔼蔼万乘都,憧憧四方客。
一遭纤微衅,鉴垢莫磨拭。
是以大君心,惟恐横抵摘。
前法著以律,后法编以册。
每当炎蒸时,狱器用刷涤。
应无古冤血,地下化为碧。
我今因牵吟,聊以肝胆沥。
刑人皆得辜,不似尤地脉。
间归即解鞍,浣手嫌控靮。
昔言善烹鱼,必先溉釜鬲。
愿言保兢慎,切勿厌此役。
夜月可留玩,清樽可独适。
一榻宽且平,群动都已寂。
可用休其劳,不休庶终夕。
霜风刮地如刀镰,鸟不远飞鱼已潜。
何况削发冷入骨,草屦不畏冰雪沾。
缘山涉水去几里,昼钵野饭谁来添。
毗陵旧寺苦欲到,索我赠行无久淹。
去年三月来吴中,欲拟看花无与从。
今年二月花偏早,发作无节雨与风。
前时晴明要寻赏,谓夸洛阳多不容。
我心岂是限南北,美好未必须深红。
姚黄魏品若尽有,春色定应天下空。
因君见赠又及此,莫怪还思涧水东。