少皞磨成白玉盘,六丁擎出太虚宽。
青光千古称万古,留向人间此夜看。
少皞磨成白玉盘,六丁擎出太虚宽。
青光千古称万古,留向人间此夜看。
这首诗描绘了一幅精巧的玉器制作场景,并通过对比和想象,表达了时间流转与永恒价值的主题。诗人先以“少皞磨成白玉盘”开篇,用“少皞”指代工匠之手,表现了精湛的技艺和细致的工序,将玉石打磨成一个光滑洁白的盘子。此处通过“磨成”二字,可以感受到制作过程中的辛勤与不懈。
接着,“六丁擎出太虚宽”则是对这件玉器展示的一种夸张手法。“六丁”原指古代天地之神,此处借用来形象化表达玉盘的宏大和精妙。“擎出”动作强调了玉盘被隆重推出的场景,而“太虚宽”则暗示玉盘不仅在实物上,更是精神层面上的辽阔与开阔。
诗人随后用“青光千古称万古,留向人间此夜看”来表达对这件玉器的赞美和永恒价值。“青光”可能是指玉盘在特定光线下的色泽或反射出的光芒,而“千古称万古”则直接点出玉器超越时空,承载着历史与文化的重量级评价。最后,“留向人间此夜看”表达了诗人希望这份美好能够留存人世,让后人得以领略这份来自古代工艺的光辉。
总体来说,这首诗既展示了中国古代玉器制作的精湛技艺,也通过对玉盘的描绘,表达了对文化遗产永恒价值的赞美之情。
老僧何处来迎客,身无袈裟足无舄。
虽有弟子今流离,独向空山种麻麦。
先时长者布黄金,大师说法如来席。
浮图中霄天乐下,禅台雨花坐盈尺。
共道当朝少游幸,唯此祗园有恩泽。
綵丈晴连鹦鹉林,宫娥晚傍蟾蜍石。
侍从求看贝叶编,焚香再拜开琳碧。
我往能言西域文,珠函为取华严译。
自复悬灯香炉峰,君其问腊庭中柏。
何曾马绕招提鸣,未见沙门畜四兵。
突厥公然驰赤县,湖外秋风笳吹声。
犹疑穷谷岂遽至,已闻野哭尸纵横。
裹创被血窜榛棘,问之不答惨且惊。
须臾马驼蔽陵壑,三骑五骑擐长缨。
抨弓北岭饮南涧,骄气直欲凌欃枪。
一骑常驱百汉人,一人常联二骑行。
翻身仰射罘罳落,束茅纵火烧朱甍。
岂无卓锡笞其背,佛力不祐人心倾。
西堂北丘缘业恶,寺前荒冢遂峥嵘。
亦是官军入援急,匈奴飏去归其营。
匍匐渐从草莽出,昼伏夜走同狐鼪。
衣钵荡尽微躯在,性命真如飞鸟轻。
丈人岂愿闻丧乱,神州岂宜有战争。
故人更邀住庐岳,万乘垂衣右北平。
燕中耆旧寄书说,早晚单于和议成。
语罢空林转萧瑟,茫茫天地终何情。
《代香山寺老僧答》【明·李攀龙】老僧何处来迎客,身无袈裟足无舄。虽有弟子今流离,独向空山种麻麦。先时长者布黄金,大师说法如来席。浮图中霄天乐下,禅台雨花坐盈尺。共道当朝少游幸,唯此祗园有恩泽。綵丈晴连鹦鹉林,宫娥晚傍蟾蜍石。侍从求看贝叶编,焚香再拜开琳碧。我往能言西域文,珠函为取华严译。自复悬灯香炉峰,君其问腊庭中柏。何曾马绕招提鸣,未见沙门畜四兵。突厥公然驰赤县,湖外秋风笳吹声。犹疑穷谷岂遽至,已闻野哭尸纵横。裹创被血窜榛棘,问之不答惨且惊。须臾马驼蔽陵壑,三骑五骑擐长缨。抨弓北岭饮南涧,骄气直欲凌欃枪。一骑常驱百汉人,一人常联二骑行。翻身仰射罘罳落,束茅纵火烧朱甍。岂无卓锡笞其背,佛力不祐人心倾。西堂北丘缘业恶,寺前荒冢遂峥嵘。亦是官军入援急,匈奴飏去归其营。匍匐渐从草莽出,昼伏夜走同狐鼪。衣钵荡尽微躯在,性命真如飞鸟轻。丈人岂愿闻丧乱,神州岂宜有战争。故人更邀住庐岳,万乘垂衣右北平。燕中耆旧寄书说,早晚单于和议成。语罢空林转萧瑟,茫茫天地终何情。
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自作白云郎,未厌沧洲意。
偶然薄禄混风尘,论交千里贤豪至。
元美翩翩多奇气,南越梁生亦雄视。
二子招携从此逝,尔今卧病缘何事。
绿鬓还乡已壮游,锦帆十月下扬州。
移家好住昭明楼,种瓜莫羡东陵侯。
文章万古垂大业,富贵浮云非所求。
知君林壑百不忧,图书四壁高枕秋。
世人那识淮海士,须行便为名山留。
丈夫义岂辱颜色,使我摧眉去即休。
安能訾哫向权势,咄唶空令达者羞。
夙昔竟寥阔,后来复泱莽。
相看一别雨坠天,他时神剑来精爽。
既言郊薮走麟凤,朝廷宁得无吾党。
卿也抽簪且偃仰,渔阳日影黯如黡,蓟门雪花大于掌。
马上燕歌变徵声,壶中酒尽君当往。
《送子相》【明·李攀龙】自作白云郎,未厌沧洲意。偶然薄禄混风尘,论交千里贤豪至。元美翩翩多奇气,南越梁生亦雄视。二子招携从此逝,尔今卧病缘何事。绿鬓还乡已壮游,锦帆十月下扬州。移家好住昭明楼,种瓜莫羡东陵侯。文章万古垂大业,富贵浮云非所求。知君林壑百不忧,图书四壁高枕秋。世人那识淮海士,须行便为名山留。丈夫义岂辱颜色,使我摧眉去即休。安能訾哫向权势,咄唶空令达者羞。夙昔竟寥阔,后来复泱莽。相看一别雨坠天,他时神剑来精爽。既言郊薮走麟凤,朝廷宁得无吾党。卿也抽簪且偃仰,渔阳日影黯如黡,蓟门雪花大于掌。马上燕歌变徵声,壶中酒尽君当往。
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良时能自至,嘉会无常期。
长飙吹浮云,奄忽东南驰。
依依曳景光,泠泠发馀悲。
非君命俦匹,游子安可为。
大江折其流,武林怆以摧。
念今在往路,执手野徘徊。
何必同一身,中怀贵不疑。
弹冠有逸响,驾言即前绥。