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《颂古三十首·其二十四》全文
发布时间:2025-12-05 23:55:16 宋 / 释怀深   形式: 偈颂

上庵竖起拳头,赵州左眼半斤。

下庵竖起拳头,赵州右眼八两。

君看陕府铁牛,何似嘉州大像。

若谓总没诸讹,露柱灯笼合掌。

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鉴赏

这首诗以禅宗公案的形式展开,巧妙地运用了比喻和对比手法,旨在探讨真理与理解的相对性。

“上庵竖起拳头,赵州左眼半斤。下庵竖起拳头,赵州右眼八两。” 这两句通过描述两个不同的场景,暗示了不同的理解和解释方式。上庵和下庵分别代表了两种不同的观点或方法,而赵州(即赵州从谂禅师)的“左眼半斤”和“右眼八两”,则象征着对同一事物的不同评估或解读。这里,“半斤”和“八两”都是古代的重量单位,用来强调不同观点之间的细微差异。

“君看陕府铁牛,何似嘉州大像。” 这句话通过将陕府的铁牛与嘉州的大佛进行比较,进一步强调了不同事物之间看似显著的差异,实际上可能蕴含着相似之处或共同的本质。这暗示了在深入探索和理解时,不应仅停留在表面的差异上,而应寻找内在的联系和共通点。

“若谓总没诸讹,露柱灯笼合掌。” 最后两句提出了一个假设性的结论,即如果认为所有解释都不存在错误,那么露柱(一种常见的佛教建筑装饰物)和灯笼(佛教中常用于照明和象征智慧的物品)合掌,意味着它们在某种程度上达到了和谐一致的状态。这里,合掌不仅是一种身体动作,也象征着心灵的融合与理解的统一。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了理解的相对性、差异与共通性,以及在追求真理过程中保持开放和包容的重要性。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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