好处都非外物成,自看不解自心情。
谈诗舞著忘垂老,听梵悲来感宿生。
半口尚沾曾戒酒,终身拌别旧居城。
人家积谷尘皆满,独扫明窗花里明。
好处都非外物成,自看不解自心情。
谈诗舞著忘垂老,听梵悲来感宿生。
半口尚沾曾戒酒,终身拌别旧居城。
人家积谷尘皆满,独扫明窗花里明。
这首诗《自赠》由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作,通过深沉的自我反思与情感流露,展现了诗人对人生、艺术和道德的深刻思考。
首联“好处都非外物成,自看不解自心情。”开篇即揭示了人生的真谛,认为真正的幸福与满足并非来源于外界的物质或他人的给予,而是源于内心的自我认知与理解。诗人强调了自我意识的重要性,认为只有真正了解自己的内心世界,才能获得真正的快乐与满足。
颔联“谈诗舞著忘垂老,听梵悲来感宿生。”进一步阐述了艺术与宗教对个人精神世界的深远影响。在谈论诗歌与舞蹈时,诗人仿佛忘记了年龄的增长,沉浸在艺术的美妙之中;而聆听佛教的教义时,又引发了对前世今生的感慨,体现了诗人对生命本质的深刻思考与感悟。
颈联“半口尚沾曾戒酒,终身拌别旧居城。”这一联则反映了诗人对过去生活与道德的回顾与反省。尽管曾经戒过酒,但依然难以完全割舍过往的生活习惯;同时,表达了对旧居城的告别,象征着对过往岁月的告别与对新生活的向往。
尾联“人家积谷尘皆满,独扫明窗花里明。”最后两句描绘了一幅宁静而富有诗意的画面。与周围人相比,诗人独自一人清扫明亮的窗户,窗外花朵映照着室内,暗示了诗人内心的纯净与独立。同时,也反映了诗人对社会现象的观察与思考,对比了他人堆积如山的粮食与自己内心的丰富与满足。
整体而言,这首《自赠》诗通过对个人经历、艺术感受、道德反省以及对社会现象的观察,展现了陈子升对人生、艺术、道德与社会的深刻思考与独特见解,体现了其深厚的人文关怀与哲学思考。
江头父老,说新来朝野。都道今年太平也。
见朱颜绿鬓,玉带金鱼,相公是,旧日中朝司马。
遥知宣劝处,东阁华灯,别赐仙韶接元夜。
问天上、几多春,只似人间,但长见、精神如画。
好都取、山河献君王,看父子貂蝉,玉京迎驾。
身浮一叶返湓城,凌犯风涛日夜行。
把酒独斟从睡重,还家渐近觉身轻。
岸回樊口依稀见,日出庐山紫翠横。
家在庾公楼下泊,舟人遥指岸如赪。
从君觅数珠,老境仗消遣。
未能转千佛,且从千佛转。
儒生推变化,乾策数大衍。
道士守玄牝,龙虎看舒卷。
我老安能为,万劫付一喘。
默坐阅尘界,往来八十反。
区区我所寄,蹙缩蚕在茧。
适从海上回,蓬莱又清浅。
超然台上雪,城郭山川两奇绝。
海风吹碎碧琉璃,时见三山白银阙。
盖公堂前雪,绿窗朱户相明灭。
堂中美人雪争妍,粲然一笑玉齿颊。
就中山堂雪更奇,青松怪石乱琼丝。
惟有使君游不归,五更马上愁敛眉。
君不是淮西李侍中,夜入蔡州缚取吴元济。
又不是襄阳孟浩然,长安道上骑驴吟雪诗。
何当闭门饮美酒,无人毁誉河东守。
雨晴禁署绝纤尘,宴会名贤四海闻。
供职尽居清显地,崇儒同感圣明君。
翩然飞白璇题字,焕若丹青翠琰文。
梓泽笙歌诚外物,兰亭诗酒不同群。
少年已作瀛洲老,他日终栖太华云。
莫怪坐间全不饮,心中和气自醺醺。