田地生尘便扫除,房廊萧洒共安居。
装香扫地无馀事,默耀韬光示智珠。
田地生尘便扫除,房廊萧洒共安居。
装香扫地无馀事,默耀韬光示智珠。
这首诗《十可行十颂·扫地》由宋代僧人释清远所作,通过简练的语言描绘了禅宗修行中的日常行为与内心境界。
首句“田地生尘便扫除”,以“田地”比喻心灵,形象地说明了在修行过程中,面对内心的杂念和烦恼,应当及时清除,保持心灵的纯净与清明。这不仅是对物质环境的整理,更是对心灵世界的清扫。
次句“房廊萧洒共安居”,描述了修行者在清净的环境中共同生活的情景,强调了和谐与自由的生活状态。这里的“房廊”象征着修行的场所,而“萧洒”则体现了修行者自在、无拘无束的生活态度。
第三句“装香扫地无馀事”,进一步阐述了修行过程中的日常活动。装香扫地不仅是一种外在的仪式,更代表了修行者对内心世界的净化和对生活的细致照料。这句话暗示了修行者通过这些看似平凡的行动,达到了心灵的升华。
最后一句“默耀韬光示智珠”,以“默耀”形容修行者的智慧之光,虽不张扬却能照亮他人;“韬光”则是指隐藏自己的光芒,不炫耀,不自夸。这句诗表达了修行者通过内省和实践,逐渐领悟到真正的智慧和真理,同时以谦逊的态度对待自己和他人,体现了佛教中“大智若愚”的哲学思想。
整体而言,这首诗通过描绘日常修行的场景,传达了佛教中关于净化心灵、追求智慧、和谐共处以及谦逊待人的修行理念,展现了禅宗修行的深邃内涵。
菊英残,梅雾醒,花落已成泪。
雪意云情,多少别来味。
销魂何处帘钩,谁家池馆,可记得、酒边人醉。
添憔悴。空忆梦影如尘,何堪再相对。
回首天涯,话别正春水。
殷勤说与东风,递将燕子,休再问、主人归未。
芳红尽歇。剩逸艳幽香,还更清绝。
花瘦如人,情淡于春,阅尽几多炎热。
蛾眉虽自伤迟暮,珍重得、此生晚节。
对一樽、疏影横斜,酽得醉来颜色。
人道秋光老也,纵霜严露冷,犹任催折。
寂寂东篱,几度黄昏,剩有残枝待月。
幽人不与怜憔悴,更何许、空山太息。
尽断魂、风雨重阳,守我向时孤洁。
旅思无聊,凭栏处、泪痕重叠。
喜擎掌、双珠耀玉,聪明冰雪。
慰我萧条同剪烛,怜它娇小关情切。
奈匆匆、买棹又登程,添凄咽。须记取,春宵节。
频牵袂,难言别。念关山渺渺,杜鹃啼血。
别梦人生偏易醒,风尘宦海浑难脱。
怕临风、怊怅各西东,心如节。