归一岂应无以返,要言湛谛滓淤淘。
大知直截揣摩渐,积执冥迷厌离劳。
目睫古人曾致论,根尘当念勿喧嚣。
主张名教殚才智,王霸蟠煎火上膏。
归一岂应无以返,要言湛谛滓淤淘。
大知直截揣摩渐,积执冥迷厌离劳。
目睫古人曾致论,根尘当念勿喧嚣。
主张名教殚才智,王霸蟠煎火上膏。
这首诗是宋代诗人苏籀的《勉旃一首》,主要探讨了对真理的追求和理解。首句“归一岂应无以返”表达了回归根本的理念,认为不应该停止对真理的追寻。"湛谛滓淤淘"则强调深入探究真理,如同淘洗杂质,寻求清澈的本源。
接下来,“大知直截揣摩渐”指出真正的大智慧是直接领悟,而非通过逐步揣摩而得。然而,"积执冥迷厌离劳"又揭示了执着于某一观念可能导致的困惑和疲劳,暗示了学习过程中的顿悟与解脱的重要性。
“目睫古人曾致论”提醒人们要借鉴前人的智慧,但同时也要关注眼前之事,"根尘当念勿喧嚣"告诫我们不应被世俗纷扰所迷惑,保持内心的平静。
最后两句,“主张名教殚才智,王霸蟠煎火上膏”表达了诗人对于儒家伦理和治国之道的竭尽全力,将才智运用到维护社会秩序和国家利益之中,同时也寓含着对权谋斗争的深刻洞察。
整体来看,这首诗富含哲理,鼓励人们在追求知识和道德修养的过程中,既要勇猛精进,又要避免执着和喧嚣,以实现个人与社会的和谐发展。
华发寻春喜见梅,一株临路雪培堆。
凤城南陌他年忆,杳杳难随驿使来。
我爱乐天文,平易更精切。
笔端应有口,心事无不说。
游戏供日用,工巧疑天设。
述情悉毫釐,辩理穷曲折。
如我本欲言,挽我开齿颊。
如人病瘖哑,代我传喉舌。
驽骀拟举步,骏足过如瞥。
弱弧未及弯,强弩已穿札。
抚才初自愧,适意还深惬。
读尽一编诗,胸怀消百结。
天一生水,坎卦象旃。二阴一阳,坤之中渊。
天而非此,必为旱年。泽自空降,其云油然。
地而非此,民何以田。曰有畎浍,泉出于山。
六坎之卦,次坤次乾。在屯为云,在蒙为泉。
至于需卦,复以云言。既亨既养,需厥成焉。
万物始生,孰为之元。水为物母,乳之而蕃。
云为水胎,泉为水源。云初一缕,霶霈八埏。
泉初一滴,汹涌滔天。君子心学,攸体攸研。
观象于坎,奚水之专。中刚内实,处险常安。
于云于泉,复究厥观。水之始初,未波未澜。
心之始初,万善俱完。如云欲雨,如泉欲川。
发而中节,养蒙亨屯。无为而成,地平天全。
心之动也,化育攸关。我心未动,厥亦有传。
云之动天,不可复还。盍亦求诸,未云之前。
泉之动矣,不可复返。盍亦求诸,未泉之前。
心之既发,收之孔艰。心之未发,泉本云根。
不睹不闻,无倪无端。戒慎恐惧,以操以存。
洎及发也,电激河奔。一言蔽之,敬为入门。
《题云泉题咏》【宋·方回】天一生水,坎卦象旃。二阴一阳,坤之中渊。天而非此,必为旱年。泽自空降,其云油然。地而非此,民何以田。曰有畎浍,泉出于山。六坎之卦,次坤次乾。在屯为云,在蒙为泉。至于需卦,复以云言。既亨既养,需厥成焉。万物始生,孰为之元。水为物母,乳之而蕃。云为水胎,泉为水源。云初一缕,霶霈八埏。泉初一滴,汹涌滔天。君子心学,攸体攸研。观象于坎,奚水之专。中刚内实,处险常安。于云于泉,复究厥观。水之始初,未波未澜。心之始初,万善俱完。如云欲雨,如泉欲川。发而中节,养蒙亨屯。无为而成,地平天全。心之动也,化育攸关。我心未动,厥亦有传。云之动天,不可复还。盍亦求诸,未云之前。泉之动矣,不可复返。盍亦求诸,未泉之前。心之既发,收之孔艰。心之未发,泉本云根。不睹不闻,无倪无端。戒慎恐惧,以操以存。洎及发也,电激河奔。一言蔽之,敬为入门。
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