苦把庭梅劣野梅,庭梅元自野梅来。
肯辞台鼎当年贵,直向丹田内景开。
山意浓时还耐看,道根孤处更深培。
玄机参透何分别,猛拊阑干一笑回。
苦把庭梅劣野梅,庭梅元自野梅来。
肯辞台鼎当年贵,直向丹田内景开。
山意浓时还耐看,道根孤处更深培。
玄机参透何分别,猛拊阑干一笑回。
这首诗是宋末元初时期的文学家牟巘所作,名为《道士号庭梅为赋此》。诗中通过对庭院内和野外梅花的比较,表达了作者对于自然真诚与人间功利的思考。
首句“苦把庭梅劣野梅,庭梅元自野梅来”表明庭院中的梅花原本就是从野外移植而来的,但经过人为的修剪和栽培,它们已经失去了原有的自然本真。这里作者通过对比,表达了对于自然界中事物原始状态的向往。
接着,“肯辞台鼎当年贵,直向丹田内景开”一句,进一步强调了庭梅在人为环境中的变化,从前在朝廷中享有高贵的地位,如今却宁愿放弃这种荣华富贵,选择回到自然的状态,在心灵深处寻找真实的自我。
“山意浓时还耐看,道根孤处更深培”这两句诗,则是说在自然界中,即使是在寂寞冷清之地,那种纯粹而坚定的生命力也是值得我们去观察和学习的。同时,这也暗示了作者对于修道、求仙的追求,希望能够像梅花一样,在孤独静谧中培养出更深厚的内在力量。
最后,“玄机参透何分别,猛拊阑干一笑回”表达了诗人对宇宙真理的洞察,以及对于一切世间纷争的超然态度。这里的“猛拊阑干”可能是指诗人在感悟自然、思考生命与宇宙时,那种心灵震撼和豁然开朗的瞬间。
总体来看,这首诗通过庭梅与野梅的对比,表达了作者对于自然界中纯粹生命力的赞美,以及对于超脱世俗功利追求自然本真的哲学思考。
清江水浸芙蓉花,君来别我将还家。
知君家在临川住,十载从宦游京华。
职居宗正掌清近,亲见玉牒滋仙葩。
圣恩如天浩无际,特赐休老寻烟霞。
都门祖饯拥冠盖,有琴在囊书在车。
到家山水想依旧,西风落木秋更佳。
晓窗一枕梦初破,忘却厅鼓趋晨衙。
山田霜降稻新刈,晴溪水涸鱼堪叉。
陶然醉卧菊篱下,人生此乐真无涯。
二疏荣归难独美,朝野叹羡良非誇。
惭余未遂报明主,敢忆五湖乘钓槎。
赋诗赠君西别去,侧身东望空长嗟。
连城白璧天下奇,卞和得之翻见疑。
周家弘璧及琬琰,列陈西序谁能窥。
何如春秋邾国多,一门长幼春雍熙。
风云清淑华搆启,九龙山前震泽湄。
春花秋月岁频度,堂上日日吹埙篪。
伯兄资禀温且栗,仲季咸粹无瑕玼。
吕君旧为文学掾,揭题聚玉颜堂楣。
河南先生玉堂老,文章烨耀长虹垂。
雄篇奥义作题识,力挽古道孰浇漓。
容台博士梁溪彦,持卷索我为歌诗。
硁硁顽矿人所弃,敢对西子扬蛾眉。
勉思祖母尤氏族,事宋穆陵为太师。
昔营菟裘并锡麓,少小犹忆相追随。
邑中著姓我多识,邹氏颇亦曾相知。
青毡传家将百载,不逐桑海同更移。
秋风万木总凋谢,挺然独抱凌霜姿。
只今相承凡几叶,庭前皎皎增璚枝。
缅怀时风久趋薄,欲咏棠棣嗟吾衰。
喜君与俗不俱靡,二难皓发全怡怡。
有如纷纷鸡鹜侣,蔚然孤凤丹山仪。
余家昔尝秉友爱,乡人曾以芝兰推。
那知中道遇摧折,鹡鸰原上徒伤悲。
中情感激为君赋,才薄愧乏琼瑶词。
《聚玉堂诗》【明·王汝玉】连城白璧天下奇,卞和得之翻见疑。周家弘璧及琬琰,列陈西序谁能窥。何如春秋邾国多,一门长幼春雍熙。风云清淑华搆启,九龙山前震泽湄。春花秋月岁频度,堂上日日吹埙篪。伯兄资禀温且栗,仲季咸粹无瑕玼。吕君旧为文学掾,揭题聚玉颜堂楣。河南先生玉堂老,文章烨耀长虹垂。雄篇奥义作题识,力挽古道孰浇漓。容台博士梁溪彦,持卷索我为歌诗。硁硁顽矿人所弃,敢对西子扬蛾眉。勉思祖母尤氏族,事宋穆陵为太师。昔营菟裘并锡麓,少小犹忆相追随。邑中著姓我多识,邹氏颇亦曾相知。青毡传家将百载,不逐桑海同更移。秋风万木总凋谢,挺然独抱凌霜姿。只今相承凡几叶,庭前皎皎增璚枝。缅怀时风久趋薄,欲咏棠棣嗟吾衰。喜君与俗不俱靡,二难皓发全怡怡。有如纷纷鸡鹜侣,蔚然孤凤丹山仪。余家昔尝秉友爱,乡人曾以芝兰推。那知中道遇摧折,鹡鸰原上徒伤悲。中情感激为君赋,才薄愧乏琼瑶词。
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