天下赤龙诀,人间金液丹。
先生今已得,此事古传难。
阴德留尘世,仙阶在广寒。
旧闻三五一,乞取略开端。
天下赤龙诀,人间金液丹。
先生今已得,此事古传难。
阴德留尘世,仙阶在广寒。
旧闻三五一,乞取略开端。
这首诗《赠崆峒天水公》由宋代诗人张方平所作,通过其深邃的笔触,描绘了对道家修炼与仙术的向往与理解。
首句“天下赤龙诀,人间金液丹”以“赤龙”和“金液”为象征,赤龙代表了神秘的力量与灵性,金液则寓意着长生不老的仙丹,表达了诗人对于超凡脱俗、追求长生之术的向往。
“先生今已得,此事古传难”中,“先生”指得道之人,暗示了修炼成仙并非易事,需要经过长时间的修行与努力,而“此事古传难”则强调了这种追求的艰难与稀有性。
“阴德留尘世,仙阶在广寒”则进一步阐述了修炼的目的与意义。阴德指的是积德行善,认为在尘世间行善积德,可以为升仙之路打下坚实的基础;而“仙阶在广寒”则表明了最终的归宿是广寒宫,即仙境,象征着修炼成功的最高境界。
最后,“旧闻三五一,乞取略开端”表达了诗人对于修炼方法的渴望与求知欲。这里的“三五一”可能是指某种特定的修炼步骤或秘诀,诗人希望得到这些知识的指引,开启修炼之旅的起点。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对于道家修炼的深刻理解与向往,也蕴含了对于道德修养与精神追求的重视,体现了宋代文人对于超自然力量与理想境界的探索与思考。
大哉天地仁,生意无尽藏。
芳春三月时,五阳正敷畅。
在卦则为夬,泽下于天上。
笃生万人英,出应苍生望。
退然处乡闾,温恭加直谅。
万顷波汪汪,一团和盎盎。
凛然立朝廷,谠论动旒纩。
张胆输荩忠,赪颜斥庸妄。
宁为凤鸣阳,不作马立仗。
玉皇笑点头,谏疏堪屏障。
谗者何人斯,严科欲监谤。
纲常尽斁沦,天日忍欺诳。
白璧污苍蝇,鸣珂辞翠阆。
膏屯施未光,干蛊遂高尚。
郭外新结庐,野色耽虚旷。
积书遗儿孙,开斝延辈行。
及此绂麟旦,仙壶敞方丈。
台宿焕祥辉,矞云宾景贶。
有客前称觥,致词太豪放。
海内今何时,四面波涛涨。
督府册元戎,庙坐辕门帐。
妖氛不能清,恻焉赖汝将。
都堂留一老,手携灵寿杖。
颠危不能扶,又焉用彼相。
时流忌生语,相顾效哑瘴。
回首忆端平,芳菲仅一饷。
大号正扬庭,一阴敢阳抗。
治少乱日多,古今同證状。
公抱葵藿心,未忘太阳向。
天运有推移,阴阳迭摩荡。
夬进则为乾,群龙神气王。
公主善类盟,任重在力量。
周道当中兴,方叔犹必壮。
松茂宜柏悦,吕鸣因律唱。
唤起矍铄翁,吾军亦可张。
壶山献宝熏,寿水足醇酿。
一瓣虬吐烟,一吸鲸吞浪。
寿公乃寿国,他语徒冗长。
玉鼎愿精调,金瓯保无恙。
《寿方右史德顺大琮生朝》【宋·王迈】大哉天地仁,生意无尽藏。芳春三月时,五阳正敷畅。在卦则为夬,泽下于天上。笃生万人英,出应苍生望。退然处乡闾,温恭加直谅。万顷波汪汪,一团和盎盎。凛然立朝廷,谠论动旒纩。张胆输荩忠,赪颜斥庸妄。宁为凤鸣阳,不作马立仗。玉皇笑点头,谏疏堪屏障。谗者何人斯,严科欲监谤。纲常尽斁沦,天日忍欺诳。白璧污苍蝇,鸣珂辞翠阆。膏屯施未光,干蛊遂高尚。郭外新结庐,野色耽虚旷。积书遗儿孙,开斝延辈行。及此绂麟旦,仙壶敞方丈。台宿焕祥辉,矞云宾景贶。有客前称觥,致词太豪放。海内今何时,四面波涛涨。督府册元戎,庙坐辕门帐。妖氛不能清,恻焉赖汝将。都堂留一老,手携灵寿杖。颠危不能扶,又焉用彼相。时流忌生语,相顾效哑瘴。回首忆端平,芳菲仅一饷。大号正扬庭,一阴敢阳抗。治少乱日多,古今同證状。公抱葵藿心,未忘太阳向。天运有推移,阴阳迭摩荡。夬进则为乾,群龙神气王。公主善类盟,任重在力量。周道当中兴,方叔犹必壮。松茂宜柏悦,吕鸣因律唱。唤起矍铄翁,吾军亦可张。壶山献宝熏,寿水足醇酿。一瓣虬吐烟,一吸鲸吞浪。寿公乃寿国,他语徒冗长。玉鼎愿精调,金瓯保无恙。
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